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    其实，这个时候，光孝寺还隶属省博，不少的省博职工都住在光孝寺里面，除此之外，省博对光孝寺的宣传不从佛教出发，而是把定性为古建筑去宣传，强调它在佛教史上的作用，宣传效果不错。

    所以，后来光孝寺被移交给宗教管理部门，对于省博的打击挺大的。

    他的导师宿白先生可是国内佛教考古第一人，对佛教建筑有着极深的造诣。

    之前，苏亦都是在瞎逛。

    唯有佛教建筑，佛教考古才是他研究的专业方向。

    当然，宿白先生对石窟寺的造诣更深，传统的佛教建筑跟石窟寺相比较，终究差了一些沉淀。

    不过，他现在还没正式进入北大，宿白先生对他也没有过多要求。

    这样一来，苏亦随便浪。

    除光孝寺，六榕、海幢、华林寺苏亦也都跑个遍。

    广州四大丛林，一个都不缺。

    甚至，他还跑去莲花山观看古代采石场。

    他不是研究地质学的。

    过来这边，纯碎是凑热闹。

    再过几年，南越王墓被发掘，夏鼐先生过来广州视察的时候，就会给这里题词“莲花山古采石场遗址”，然而，此时没有夏鼐先生的题词，这个古代的采石场依旧雄浑大气，让人震撼。

    几乎在外面浪了一周，把整个广州城逛了一圈后，苏亦返回省博的时候，已经多了一本图文并茂的广州城重大的文物现状调查报告。

    甚至，他一个人就把出版编辑的活都给包圆。

    封面字体是他用隶书写的艺术体，图片，除了照片，还有手绘建筑图，除此之外，还有不少文献引用。

    这一点，苏亦也是参考宿白先生的《白沙宋墓》，里面注释部分比正文还多。

    恰好，苏亦这段时间多多少少也翻看了不少文献，结合二十四史以及地方志，描述这些古建筑、古城墙、古寺庙、古遗址的前世今生，对于他来说，都不是什么问题。

    在没有百度百科的时代，这些资料性的工作实在太重要了。

    当他把调查报告上交给杨式挺的时候，杨队长也惊讶不已。

    尤其是黄副馆长更是满意苏亦的调查报告，当场就特批了20块钱给当奖励。

    20块啊。

    巨额经费了。

    要知道他考上北大研究生，五邑教委也才给他批了100块的复试经费。
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