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    不过要不是现在时间还早，未到饭点，郑克殷倒是也想试试番人厨师的手艺，他向头家表达了可惜。

    “喔，那也没关系，现在才巳时（上午9到11点），吃午饭确实早了点。”头家说道，“有时候我们这里没客人，也就我们伙计们自己吃掉。

    “有明人老友建议我们说我们不如就地起圈，养鸭养鹅，免得以后我们把周边的鸭鹅都给打光了，不过嘛我们每天也就打一只，多了不打，怎么会吃得光呢？”

    这番话令郑克殷等人没有忍住，笑出声来。

    相比于他们明人组织起来的神猎营，扶桑生番在打猎当中只是为了觅食，反而不会导致生态平衡被破坏，的确是吃多少打多少。

    毕竟就算是被西班牙传教士批评“暴食”的加利福尼亚原住民肚子也就那么大，他们自己也知道一天只能装那么多东西进去。

    甚至番人其实都很清楚生态平衡的重要性，在苗蠖神话当中，关于人类死亡的由来都是有解释的——

    那便是有人死后，草地鹨通过与古狼神争论，让古狼神认识到人类数量太多不是好事，即使古狼神不喜欢看到自己所爱护的人类死亡，但人类毕竟会繁衍和传宗接代，由此生生不息。草地鹨的一席话语把古狼神给干沉默了，后者便接受了死亡的设定。

    [注：“鹨”音同“六”。]

    不过随着神猎营狩猎范围扩大以及扶桑人口的自然增长，野生动物越来越少是必然趋势，为了能够稳定获得肉食，饲养专门的几种肉用家畜的确是必要的。

    总有一天，番人也会明白这个道理。

    稍微歇脚之后，郑克殷一行人便也继续上路，郑克殷还特地邀请头家和小二在中秋节当天去参加橡果收获庆典，得到他们的积极响应。

    回到马车上之后，郑安良察觉到了一个新问题——
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