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    关于禅让，张瑞一直没有很清晰的认识，流程究竟是怎样的。

    印象中，似乎只有臣子三次固辞。

    这也是诸夏自古以来的传统了，不论内心多么急迫。总要谦让一下，固辞三次。

    表示这绝不是自己的意愿，都是大家一直坚持。我坚定的推辞了三次，实在推辞不过，才不敢辜负大家的期望，勉为其难如此。

    其他内容便一无所知，张瑞甚至以为是在洛阳宫殿中，刘协当面亲手将传国玉玺交给张瑞。

    好在关西有无数学识丰厚的能臣干吏，长安学宫藏书更详细记录了尧舜禹的受禅经过。

    完全无需张瑞过问，在审配的主持下，一切事宜皆有条不紊的向前推动。

    十二月三日，为黄道吉日。

    天子刘协自将辅政大权交给张瑞后，首次离开皇宫，告祠高庙。

    仅看汉室宗庙威严、明亮、干净的环境，便知晓，张瑞着实未曾亏待汉室。对汉室祭祀，派遣了大量人员，使规格极高，香火兴盛。

    刘协对列祖列宗焚香告祠过后，使御史大夫郭贡持节奉玺绶禅位。

    众所周知，持节便代表着如天子亲至。

    而奉玺绶，便是带上了传国玉玺。这是承托正统天命的信物。

    皇帝的首份诏书：”汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，髃凶肆逆，宇内颠覆。幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎张氏。是以孟公既树神武之绩，又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。“

    ”夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于孟公“。

    孟国记室参军出诏文：”以示外，薄德之人，何能致此，未敢当也；斯诚神明之幸，固非人力也。“

    到这一步，张瑞还能理解，首次谦辞嘛。

    但后面的事情，就令张瑞大开眼界了。

    这次的推辞，并不仅仅是为了展示谦逊美德。

    最重要的是前边的三个字”以示外“。即昭示于天下官员。
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