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    这“剑鞘”，与子剑合体之后，本身也是剑；但是与子剑分离之后，却又成了剑鞘。

    因为“剑鞘”已分，底部出现了鞘口，而铭文靠近鞘口很近，所以余耀再度看那两字铭文，便多了一个办法，就是用强光手电从鞘口照射，而目光却仍盯在这两字铭文上。

    这两字铭文，并不是镂空到底的，但是如此照射，字画之间，也能隐隐透出一些光感。

    余耀终于看明白了。

    这铭文，不是缺笔多笔，不是高低起伏，而是有两层！两层之间距离很小，有些部位还有勾连，所以才极难辨认。

    余耀首先便确定了，这的确就是商代的金文。

    金文这东西，其实是一种统称，因为钟鼎上出现得最多，所以也叫钟鼎文。既然是一种统称，那么也是需要区分的，大致来说，有商代金文、西周金文、东周金文（春秋战国）金文，秦汉金文。

    而商代金文，是最难辨认的，因为这是金文的初始期。虽然夏代就有青铜器，但是金文却是从商代盘庚迁殷之后才有的。

    作为考古专业的科班出身，余耀辨识金文的能力是有的，但若是冷不伶仃弄几个商代金文出来，他也未必能识得。

    但是现在他能。

    因为根据古剑的特点，他大致有点儿数儿了。

    上面一层的铭文，应该是：承影。

    下面一层的铭文，应该是：含光。

    承影、含光、宵练，是三把名剑，又称商天子三剑，不过这三把剑，销声匿迹的时间很早，春秋之后便没动静了。

    相传，这三把剑曾经为同一人所得，这个人叫孔周，是春秋时期的卫国人。

    在《列子·汤问》中，孔周说：吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视之不可见，运之不知有；其所触也，泯然无际，经物而物不觉。二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状；其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形；其触物也，騞然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉······
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