第(1/3)页
其实，早在《杨家将演义》等成书之前，泰山地区已有杨家将故事流传，明代学者陆采《览胜纪谈》卷一《杨六郎》中说：“宋真宗封泰山，武臣杨六郎者，见一红裳女子，自灵岩山洞中出，顶香迎驾而前，杨抽矢射之而隐。取香以呈帝，帝嘉其异，命六郎为守土巡检，有司立精礼寺以表神迹。有松一株大数抱，本朝弘治中，知府遣老人薪之，老人寻为虎所伤，家亦被焚。今其山下有杨六郎墓。”
按陆采于嘉靖十三年正月至泰山，有《泰山稿》一卷，集录其登泰山吟咏，又有《览胜纪谈》十卷，多录于泰山所闻之轶事传说。“杨六郎”这一条即所采泰山轶事之一。
据此可知，泰山杨家将故事及遗迹的出现，与北宋前期的重大事件——“天书封禅”有密切的关系。
大中祥符元年，宋真宗为洗“澶渊之盟”之辱，宣称奉“天书”符瑞，举行规模盛大的封禅大典。
当年十月，宋神宗封泰山，禅社首山！
在当时那起重大案件中，杨延昭，就是陪同宋神宗封禅的护卫，也就是在那个时候，杨前辈碰见了一个人！
与其说是一个人，倒不如说是他是神，来的更直白一点！
在上述的故事中，有对这件事情的描写，但是描写的并不完全，其中说杨延昭曾经见过一个人，两个人于泰山之上，密谈了很久！
而那个人是谁，杨前辈自己也不清楚，只能依稀分辨出，那是一个老者，而他也一直用泰山的名号来称呼自己，就姑且称他为泰山老人吧！
泰山老人遇见杨前辈之后，就向他说明了这无字天碑中的秘密！
这碑中，乃是他曾经于一千年前封印的一个魔物，而他也用一些手段炼制了这块石碑，用来镇压魔物，也就是我们现在看到的境魔和无字天碑！
那位老者曾经说过，境魔乃是得天地而生，只要人心有恶，那境魔就为不死不灭，因此只能将之镇压，并不能将之彻底抹除！
但是封印并不是万能的，迟早有一天会破损，而封印出现破损的那一天，境魔可能会再次出世，因此，他需要有一个品行高洁之人驻守于这天碑之中，用来做镇压境魔的阵眼，如果境魔有异动，可以第一时间察觉，而后采取措施！
第(1/3)页