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    万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

    归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

    爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

    雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”

    武玄月听自己从小就听的桥段，是那样的熟悉，只见她一手举着酒杯，欣然品酒，另一手有节奏地拍打着自己的大腿，身体不由自主地融入到了这乐曲的篇章中，完全沉浸在了这乐曲带来的乐趣中。

    而楼下戏台上，一个女子男扮女装，手握木剑有模有样地比划着，此女一看便是舞女出身，这拿剑的动作倒是有几分气势，却是空有几分虚张声势，舞蹈的身法妖娆，却少了些习武之人的气概。

    而听隔壁坎坷的意思，大概是更喜欢这样不伦不类的武舞表现形式，毕竟来这里的文人居多，文人大多不喜欢武夫那一套蛮横理论，对于真正的武舞，他们根本想想不了，反倒是有着身段妖娆，动作妩媚的改良武舞，他们才能接受。

    这一点上，武玄月大概是可以理解的，毕竟身处的环境不同，自然是理解不了对方的处境。

    武者，身强体健，文者，能言善辩，二人都只能感觉到自己的荣耀，却不能理解对方的处境。

    文人雅客所喜爱之事，必是那武者所不屑之事。

    就比如说着楚辞乐府诗，会听这听得都是韵味和意境，而不懂着听来的都是丧乐一般的曲调，毫无乐趣可言。

    不过在女人这一点上，不管是文人或是武者似乎都有共同的执着。

    在这楚乐馆表演的武者，穿着端庄，舞蹈秀丽，高雅且优美。

    同样都是舞美，在勾栏瓦社中的舞姬们却是另外的表现形式，她们穿着暴露，且舞姿大胆挑逗，搔首弄姿，只为通过自己肢体的扭动引来达官贵族的注意，充分刺激嫖客们的视觉和听觉，进而达到赚钱的目的。
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