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    万籁俱寂，四野阒然。林道之上，八道人影相对而立，正是赵谦、何言之、王宝兴、李寒四人与易乾、文百磊、苍龙子、昙法四人。

    易乾道：“几位果然前来多管闲事。”

    李寒道：“几位巧言若忠，大伪似正，大奸若德，若任由几位逍遥下去，中原必定是道德尽丧。”

    文百磊道：“几位搞乱了前后关系，不是我等圣名远播，致使中原道德沦丧，而是中原道德沦丧，致使我等圣名远播。良心丧于困地，道德败于无形。又岂是我等区区虚言所能改变的？”

    赵谦道：“少正卯有心逆而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽。后孔子将其诛杀，曝尸三日。几位与少正卯无二，我等怎会纵容你们巧言乱世？”

    文百磊道：“孔子所为，就一定是对的吗？他诛杀少正卯，还不是因为少正卯威胁到了他的地位？孔子的学生，除了颜回，其余皆去听其讲学，孔子将少正卯诛杀，完全是为了避免孔门三盈三虚。”

    王宝兴道：“居处足以聚徒成羣，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。孔子诛杀少正卯，完全是君子之诛，你们与少正卯异世同心，才会如此认为。”

    昙法道：“儒家世典，非究竟法，般若真观，出世舟航。区区孔子，所传之学造次可成，他见自己门下无人，便将弟子成千上万的少正卯诛杀，如此卑鄙之行，有何资格被称为圣人？”

    何言之道：“自从佛教传入中原，丛林日废，纪纲日坠，以至陵夷颠沛，殆不可救。你竟有脸面指责他人？”

    昙法道：“寳应声闻菩萨，示号伏羲，以上皇之道，来化此国。摩诃迦叶应生震旦，示名老子，设无为之教，外以治国，修神仙之数，内以治身。光净童子，名曰仲尼，为赴机缘，亦游此土文行诫信，定《礼》删《诗》，垂裕后昆，种种诸教。佛经包五典之德，深加远大之实，含老庄之虚，而重增皆空之尽。高言实理，肃焉感神。其映如日，其清如风，非圣谁说乎。”

    苍龙子眼睑微抬，道：“儒畏天命，修身以俟；佛畏天命因果，言业不可逃，众生皆苦；唯道教不信天命，不信业果，力抗自然，勇猛何如！大师言佛佛经包五典之德，含老庄之虚，我看不然。”他虽与昙法并称“天下四圣”，但道佛有别，故而出言反驳。
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