第(2/3)页

    “眼见侍卫副总管伯爵大人威风凛凛，指挥若定，忠心耿耿，视死如归，无不打从心底里佩服出来，均想：‘他年纪虽小，毕竟高人一等’”

    同一个人，由不同的视角看来，其人的面目，就大不同。

    小说家，对韦小宝俯视，看到的是小流氓，小痞子；多数群众，对领导仰望，看到的是伟人、超天才！

    马克思曾引用过一句名言，曰：“伟人之所以伟大，是因为我们自己正跪着，都站起来吧！”

    然则，当读完《鹿鼎记》之后，仍在韦大人这样的领导手下当差呢？

    其实，小说虽尽可能地免提，却也还是难免会稍稍透出此中消息，“这等执礼甚恭的局面，韦小宝见得惯了。常言道：‘居移气，养移体’，他每日里和皇帝相伴，什么亲王、贝勒、尚书、将军，时时见面，也不当什么一会子事，因此年纪虽小，已自然而然有股威严气象。”

    ‘威严气象’？不就发生断裂了吗？

    《鹿鼎》尾声中，黄宗羲、吕留良等大儒劝韦大人更进一步‘自己做皇帝’，被多数读者认为不可思议。

    金庸让吕留良等人劝进韦小宝，此一情节被视为荒唐，是因为韦小宝品德太坏？

    曾静在读完吕留良遗著之后，得出这样的结论：自周代而后，做皇帝的人，“多不知学，尽是世路上英雄，甚者老奸巨猾，即谚所谓光棍也。”帝位上坐着的，不是品德崇高之人，“却被豪强占据去了。”

    这应该算是吕留良先生的固有思想。

    而韦小宝，正“深通光棍之道。”

    只看《明夷待访录》第一篇大文《原君》，就知道黄宗羲对历代帝王尤其开国帝王的德行有着怎样‘崇高’的评价了。

    黄、吕诸先生如以‘驱除鞑虏’为第一甚至唯一考量，为此目的而敦劝韦小宝这样的痞子‘自己做皇帝’，小说家的合理假设，并不离谱。

    读者以吕留良、黄宗羲等人的建议为不可思议，是因为韦小宝能力太差？

    金庸以俯视角度、全知观点来刻划韦小宝的形象，某种程度上贬抑了韦小宝的政治能量。

    ‘我只会吹牛拍马’，这话，体现的是韦大人的“伟大的谦虚”。

    韦小宝建立的功业，有几分有几成是靠吹与拍？

    韦小宝的发迹，最初确乎得力于拍马屁，但‘拍马’只是为他创造了一个自我发挥的‘平台’，有料无料有能无能，还得看他后来的作为。

    “康熙哈哈大笑，说道：“你不用害怕，就算你这太监是真的，我又不是前明英宗那样的昏君，会让你胡来？”

    韦小宝果真只会吹牛拍马，康熙还会一再地委以重任，‘让他胡来’？

    说说大话，也无伤大雅。

    当年大秦帝国的一位低级公务员，刘邦在萧何眼中，不是一样的‘多大言，少成事’？

    司马迁，身受宫刑，仍然忍受着残疾之痛，数十年的坚持完成了《史记》，被周树人称为：史家之绝唱，无韵之离骚。

    一个人坚持不懈的去做一件非常困难的事情，屡败屡战，最终将其做成功，这本身就是一件极具感染力的事情。

    在中国历史上，还有一些集几代人的努力，最终实现的宏大目标：比如：奋六世余烈，从商殃变法到最终秦始皇统一天下，经历了秦国六代君主，一百多年。

    最终这一段历史被拍成电视剧《大秦帝国》，多少人看过之后潸然泪下。

    诸葛孔明，六次北伐，最终病死五丈原。

    这些事迹，已经足够让人感动得荡气回肠，写上无数的诗歌和文章为其纪念。

    但是这一切的故事，和一个伟大的坚持到底，最终成功的故事相比，都逊色了太多太多。

    燕云十六州，即今北京，天津，河北，山西的部分地区。

    北边和西边的一大堆崇山骏岭。

    这些山上有着长长的万里长城，有各种险峻的关隘，山海关。

    在漫长的汉族政权历史中，北方一直受着游牧民族的危害，汉有匈奴，唐有突厥。游牧民族最大的优势是什么，当然是马。

    为什么马厉害，因为马有四条腿，跑得快，而人只有两条腿，跑得慢。

    在冷兵器时代，马就是坦克部队。

    而重装骑兵在面对步兵时，几乎就是砍瓜切菜一样的随意。

    马跑得快，是因为在平地上。但是马爬山不行啊。

    有崇山峻岭，高山悬崖，有长城，有关隘。没办法飞过来。

    在漫长的历史中，中原的农耕民族，一直靠着这些山脉和上面的长城，关隘抵御着北方的骑兵。

    直到公元938年，石敬瑭无耻的把燕云十六州割让给契丹。
    第(2/3)页