第(2/3)页 伙头僧想了想掏出一块锈迹遍布的青铜牌子，上面刻着‘欲为诸佛龙象，先做众生牛马’，伙头僧道：“就以此为信物吧。” 锈迹遍布的青铜牌子：上面刻着‘欲为诸佛龙象，先做众生牛马’。 裂谷炎：“谢过师傅了，在下会尽早回来答复”＃嘛，那就将牌子接过收好，将斋食吃完，起身告辞，借助地图，去他们口中僧人失踪的地方看看 裂谷炎：＃同时注意他们失踪的地方离佛窟有多远 这佛窟在遁甲山下，东犁村和西犁村在地图上更远一些。 裂谷炎：【嘛，看样子没有牵连，倒是能稍微安全些】＃那便顺路去佛窟看看那些人打算寻什么机缘，若是无事，便估摸一下去那两个村落所需时间，如果时间太久，先回去给木匠知会一声 裂估计起来，倒是不太远。 九月二日，早上十点，裂。 裂谷炎：＃既然不远，那便先去帮僧人看看 裂谷炎：（诶，有没有机会相遇呢） 风老师：（看兔兔说你们在不在一个世界线） （在） 日常催更太上：（合线有机会） 风老师：（在就有机会） 风老师：（我，好名麻麻和阿易） 风老师：（我们三个当时就不在一个时间线和世界线） （你们三个把彼此的时间节点掰的太歪了） （合不上） 风老师：（主要是阿易） 风老师：（太坏了，准备用嘴巴去骂） 日常催更太上：（放过阿易吧） 风老师：（谁家好人一个人扛着纯阳法器追着打一整个法脉跑啊） 瑾瑜：（你们天天diss易师兄） 裂谷炎：＃先顺路去佛窟看看，如果无事，就再去那两个村落吧 裂来到佛窟葬阴瓮所在方位，此地山南水北，山势好似威压群蛇，乃是一处来龙之所，在这里就是佛窟葬阴瓮的所在。许多江湖客都聚集在这里，有的谈笑，有的拿着罗盘转悠着。这些江湖客有地师、风水先生、阴阳先生、刀客、剑客、修拳打的、横炼武夫，有小和尚模样的，有老番僧打扮的。 裂谷炎：【鱼龙混杂，以后随缘再来吧】＃看了看这里的情况，摇了摇头，还是先去那两个村落吧 裂去东犁村还是西犁村？ 裂谷炎：＃先去东村吧~ 裂来到东犁村，东犁村外多是田地，村口牌楼上书‘东犁村’，村口有满是梵文的凤凰碑刻，这应该是凤凰文化与佛教文化的融合结果。自东汉开始，凤凰渐成为装饰品之图样，依西域之传说，凤凰系由绘画而产生者。在佛教美术，如绘画、雕刻、刺绣中，均有以凤凰图样表示祥瑞者。村民多在玉米地里做农活，哦，还有书生在写稿子，大概就是《乡村春情，玉米地里翻腾》。 裂谷炎：＃想了想，看看这村口或村中道路两旁，有没有歇息的村民 你在村中转着，偶有村民在收拾院落，铲屎之类的。 这村子里多是黄砖垒砌的房屋，木制或是砖制的院落围栏，村民们多有养牛、养羊、养鸡的，颇为古怪的事，在某些石阶、青石上有些怪异的摩擦痕迹或是角抵痕迹。 裂谷炎：＃这些痕迹有没有什么规律或者朝向？ 裂谷炎：＃以及大概分布在哪里呢 这些摩擦的痕迹多数分布在养牛人家里，集中在东犁村祠堂外。 ——《瑾瑜线》—— 孔令芹道：“这福州诸派光是称得上名的，就有上百之数，哪里论得上什么归谁所管辖呢？” 瑾瑜：@楚太上戒1“咱们先去瞧瞧吧” 孔令芹道：“走！冲！” 在蟠龙村中，一个个小娃娃攒炼诸气，神咒诵持中，身周火气飞流，亦有青年汉子沉肩坠马，修持些晦涩难明的拳法。 瑾瑜：“这蟠龙村中的修行法门似乎与我们三生观有些不同？” 孔令芹道：“这自然是不一样的，我们三生观修的是刀法，他们看起来有练气的，也有南少林的拳法路数。” 瑾瑜：“居然又是南少林？少林法门流传如此之广……” 瑾瑜：（我们来蟠龙村是干啥来着？） （你们不是来闲逛玩的吗？） 孔令芹道：“南少林距离福州很近，所以有少林的法传播也是正常。” 瑾瑜：“师妹，这蟠龙村中可有什么出名的景色吗？” 孔令芹道：“蟠龙村最有名的景致便是八座‘囚龙井’，以及古老的渡口。” 瑾瑜：瑾瑜面露好奇之色 瑾瑜：“哦？囚龙井？不会真是镇压了什么龙种在里面吧？” 孔令芹点了点头道：“嗯嗯。” 疍民抬眼瞟了一眼，然后道：“这你可有所不知，这八座囚龙井是专门困龙的，听说是殷商的时候，扶董天王攻到此地，见恶龙兴风作浪，便以神农氏秘法将恶龙囚禁。这恶龙骨血日日受天地洗礼，慢慢化作一口油膏之类的东西，服下去能蜕变法力，弥补成就金丹时外药不足，我们村里几个上外头门派修仙小娃娃都是靠了这个修成一颗金丹，可漂亮了。” 瑾瑜：“老人家，扶董天王又是何人？” 疍民想了想道：“扶董天王是神农氏的后代，也是南洋的一方王者。”（神秘学判定） 瑾瑜：（怎么投？） 瑾瑜：（投多少？） （.ra神秘学+你的数值） 瑾瑜：（我人物卡的神秘学数值吗？） （） （加点后的） （ra是结果100以内，rd是结果在数值范围内） 瑾瑜：.ra神秘学80 第(2/3)页