第(3/3)页 霍十一：#顺着地道走，去主墓室 秋风和与霍十一继续前进，地洞里幽深曲折，泥土中掩埋着未知的秘密。地洞尽头处，石门洞开着，石门里面乃是一个呈楔形漏斗的地下宫殿，上面宽阔，下面窄小。 顺着坡道进入地宫，地宫墙壁上布满了壁画，在地宫的底部，安放着一个巨大的木椁。地宫自上而下，以青石璧为界划分成上中下两层，分别描绘了天上、人间和地下三个部分。只不过不靠近难以看清。四周跪坐数名青铜人俑，酷似雷公，手持雷鼓瓮锤，龇牙咧嘴，背生双翼。 无忧：无忧把飞剑递给曦，自己拿着师刀，缓步向前 你们几人来到了地宫。 秋风和：一路走去，靠近壁画，但是突然想起来当时在虞庙的经历，不敢靠得太近，在适中的能够看清的距离上仔细观看墙上的壁画 霍十一：“就是这里了，那下面就是我说的船棺，一共四层，蛇在最后一层” 秋风和：分别看看上中下分别是什么画 秋风和查看着壁画，地宫壁画构图浑然一体，色彩明艳焕丽。墓中主室壁画上部代表天空，中部象征山川大地，下部象征幽冥之所。中间最醒目位置，一位帝王形象的人锦衣华服，缓步西行，前后皆有仪仗和祭祀。上部壁画以仙鹤、祥云和日月星辰图案为主，绘有二十八宿星辰及苍龙、白虎、朱雀、玄武四种图像。彩云间绘有一组组仙鹤，翔状各异；祥云线条流畅，运笔自如。二十八宿加绘形象生动的人物、动物来说明各宿的名称，使人一目了然。壁画顶端披发而坐一个人首蛇身天帝，一条红色的长尾自环于周围，这天国主宰叫烛龙，能呼风唤雨，掌管四季昼夜的交替。下部则为幽深黄泉之间，土伯双角九曲如冥河，双手托着大地，保护着大地不受侵扰。仔细看起来，这些壁画图案之中隐藏着各式各样的、杂乱无章的纹路，像是天然形成，像是道法云箓。 无忧：无忧观摩这些纹路（申请道学） （不用申请了，没有授箓的看不懂） 秋风和：“烛龙？”依据昨天越巫对五彩天瑞的描述，想想烛龙是不是属于五彩天瑞。 无忧：（小豆豆掉了下来） 无忧：（哇哇哭） 霍十一：（没事，我比你更丈育） 无忧：无忧碎碎念的说“怎么就没有箓呢，我明明……” 秋风和：（没事，我是最智障的） 霍十一：“土伯无悔，哈哈”#滑到最下面的木椁旁，等他们看完再开 秋风和并不知道。 无忧：“秋大侠，用拓印大法，这玩意儿可是好东西” 秋风和：“太大了，不太好拓印。”回复完无忧之后转而问向师傅，“师父，你知道壁画中这些杂乱无章的纹路是什么意义吗？” 崔道士道：“这上面写的是龙见而雩之礼。” 秋风和：顺便再看一下中间帝王前后的仪仗和祭祀和五座玉石上面的一样不一样 秋风和觉得这是两种仪仗了。 无忧：（雩礼非天子诸侯，其余人等不得用） 无忧：（是一种大祭） 秋风和：摇摇头遗憾于二者对应不上，心中自语道：“这幅壁画的传说中，烛龙主宰天国，土伯主宰幽冥，中间这位帝王王莽执掌人间。是汉朝时候的墓吗？不知道对那商之前的历史有没有用。” 秋风和：顺便想想抱着这种观点的是哪一个部落的人 无忧：“龙见，也对毕竟天子见神也算是龙见用雩礼也没有问题” 秋风和：“原来这样啊……” 崔道士道：“这上面写的是‘龙见而雩，神之来格。牲象精良，威灵赫奕。凡祀，启蛰而郊，龙见而雩，苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛，待雨而大，故祭天，远为百谷祈膏雨也。大雩。雩者旱祭请雨之名，祭言大雩，大旱可知也，使童男童女各八人舞而呼雩，故谓之‘雩’。古有雩祭之典，所以为百谷祈膏雨也。其制，则为坛于南郊之旁。龙见而雩之礼，择地立坛。孟夏之月，苍龙宿见东方，为百谷祈膏雨，故龙见而雩。依郊坛制为雩坛，祈上帝百辟，旱则祈雨。舞童二佾，衣玄衣，各执羽翳，歌云诗。古大雩用舞童二佾，衣玄衣，各执羽翳，歌云汉之诗。仿云汉体御制诗歌八章，圣念恳诚，宸章剀切，应用舞童十六人，玄衣，八列，执羽翳，终献乐止，赞者赞：‘舞童歌诗。’歌毕，乃望燎。令掌仪司选声音清亮者充之，羽翳依周礼皇舞之式，礼仪与孟夏常雩同。上帝、社稷、宗庙、太岁坛俱旧有乐章，惟神祗坛阙，应敕律吕馆撰进。”乃定雩祀天神从圜丘，以黄锺为宫；地祇从方泽，以林锺为宫。乐用七成，迎神奏祈丰，奠帛奏华丰，初献奏安丰，亚献奏兴丰，终献奏仪丰，彻馔奏和丰，送神奏锡丰。所以要专设乐部，凡太常寺、神乐观所司祭祀之乐，和声署、掌仪司所司朝会宴飨之乐，銮仪卫所司卤簿诸乐，均隶焉。以礼部内务府大臣及各部院大臣谙晓音律者总理之，设署正、署丞、侍从、待诏、供奉、供用官、鼓手、乐工，总曰署吏，而以所司乐器别其目。钟曰司钟，磬曰司磬，琴、瑟、笙、箫亦如之。’”（明乐舞生多选道童，沿而用之，羽流慢亵，识者慨焉，至是其弊始革。） 霍十一：“你听懂了吗？我没听懂” 秋风和：绞尽脑汁记住师傅的话 无忧：“很难吗？”无忧歪着头看他俩 秋风和：“这是一个大旱时祈雨的仪仗是吧？” 秋风和：听着师傅的话，试探着得出结论。 崔道士道：“而祀天要经历九道礼序，乃是祭天九奏，适应这九道礼序，分别演奏九曲乐章。九道礼序是迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送帝神、望燎。而每道礼序演奏乐曲不同，如明代的乐章取名“和”，有中和乐、肃和乐、寿和乐等。这里各乐曲亦用平字名。乐章共有九段，用中和韶乐演奏，以黄钟宫立宫，倍夷则下羽主调。雩祭，各乐章顺序为迎神奏“霭平”，奠玉帛奏“云平”，进俎奏“需平”，初献奏“霖平”，亚献奏“露平”，终献奏“沾平”，撤馔奏“灵平”，送神奏“霮平”，望燎奏“霈平”，各曲均有词。送神、还宫、望燎成平。社稷迎神登平，奠帛、初献茂平，亚献育平，终献敦平，彻馔博平，送神乐平，望瘗徵平。社稷坛祈雨报祀迎神延丰，奠帛、初献介丰，亚献滋丰，终献霈丰，彻馔绥丰，送神贻丰，望瘗博丰。朝日迎神寅曦，奠玉帛朝曦，初献清曦，亚献咸曦，终献纯曦，彻馔延曦，送神归曦。夕月迎神迎光，奠帛、初献升光，亚献瑶光，终献瑞光，彻馔涵光，送神保光。这是一个名为‘清’的朝代雩祭祭天。奇怪，这是个什么朝代，怎么会出现在这汉时壁画之中？” 霍十一：“您，您慢点说，这又是希夷之祸，【清】的事出现在汉朝的壁画里？” （以上出自《清史稿》卷九十四志六十九） 无忧：无忧感觉大脑运转的太快要头晕了，于是缩小身行，趴在曦的怀里 崔道士道：“是名为清的雩祭祭天的记录出现在了这里。” 霍十一：“唉，要是我的脑子再灵光点就好了” 秋风和：“师父都看不清，或许真的是汉朝之前埋葬在历史中的希夷之祸。总不能是咱们明朝之后的历史吧？” 崔道士道：“是啊，总不能吧。” 秋风和：先把这个记在心里，跟着霍去看看那个棺材里的东西 霍十一：“万一呢，先不说壁画了，我开了！”#一层层把棺材推开 秋风和：戒备着看里面 无忧：“霍兄，记得闭气，一般棺椁中都有一股子恶臭” 地宫底部中央安放着一个巨大的木椁，看起来没有被移动或是打开的过的痕迹，上面还落着灰。巨椁是专门用来装棺木和随葬品的，棺椁造型如同一艘舟船，其结构十分复杂，形制很像‘井’字，它由枕木、椁室、盖板三部分组成。庞大的椁室放置于三根巨大的方形枕木上。在巨椁面上覆盖着一幅色彩艳丽的‘T形’帛画，由三块细绢拼合而成，顶端横裹一根竹竿，中部和下部四角各缀有青黑色的麻穗儿，横铺着像一件衣服。其构形完美，色彩和谐，画面神秘诡谲。 打开巨椁椁室，巨椁椁室由内、外壁构成四个边厢和正中的棺室组成。棺室其边厢则用来放置随葬品，四个边厢放置了各类随葬品。北边厢四周挂帷幔，底铺竹席，陈设各类饮食器、家具、歌舞俑、奏乐俑、侍女俑、梳妆用具等，模拟皇帝生前的生活。东边厢器物分为三层，有各类身份不同的木俑和盛放食物的漆器、陶器等，象征家臣和奴仆工作的地方。西边厢器物分为四层，有盛放各类物品的竹笥、竹篓等，象征储藏室。南边厢与东边厢相似，有大量官吏木俑和陶器，象征百官和将士当庭朝拜的地方。正中的棺室竟然内套四个棺，这第一层乃是黑漆素棺。 第一层黑漆素棺打开后，展现出来的是第二层黑地彩绘漆棺，棺外的基本颜色也是黑色，象征着地府。在黑地上漆绘有云纹和许多神怪动物形象，就像一幅展开的连环画，描绘出一个神秘逍遥的死后世界。这乃是墓主人的‘保护者’，使墓主人的灵魂不被损坏，肉身不被蛇鼠等侵扰。 第二层黑地彩绘漆棺打开后，展现出来的是第三层棺是朱地彩绘漆棺，这层漆棺颜色鲜丽、画面祥和，是灵魂穿越黑暗空间和地下世界飞升到祥和的人间仙境。朱地彩绘漆棺的通体内外皆髹朱漆，闪耀着红日般的光芒，红色象征着太阳、南方、生命和不死。在漆棺头挡和侧面部分上描绘的是第一仙山昆仑山，山间绘有象征祥瑞的白虎、朱雀、神鹿和仙人等。墓主人和它们一同登上了憧憬中的昆仑仙山，象征着墓主人的灵魂已摆脱了邪魔的侵扰到达了安详的神仙世界。 第三层朱地彩绘漆棺打开后，展现出来的是第四层棺，也是直接装殓墓主人遗体的内棺。棺内髹朱漆，棺外髹黑漆。棺外横缠了两道宽12厘米的帛束，然后在棺的盖板和四壁板上，分别粘贴一层羽毛贴花绢。在其周边，又加饰一条宽12厘米的铺绒绣。 打开第四层棺，迎面是一个青铜立人，人身鸟头、面目狰狞的青铜人俑的鸟嘴似鱼鹰般锋锐修长，头戴五齿高冠，耳垂三角形耳坠，双手紧握一棵青铜神树，跨乘玉马。玉马饰云纹，令人俑似羽人骑天马，遨游太空。青铜神树有五层枝叶，每层有九根树枝，树枝上翘花果上都站立着一只太阳神鸟。头顶着漆黑面目、干扁头颅的白蛇看着你，身子在神树树干上盘旋，张牙舞爪，夭矫多姿。 白蛇盯着霍十一。 无忧：“咱们这是挖出了个天子吗？……居然有四重棺椁” 霍十一：“早上好”#退到崔道长身后 崔道士往右边一迈步：“退，退，退！” 秋风和：退我师父我可就不高兴了，上前一步挡着师傅看着蛇蛇问，“你好。” 白蛇面色不善。 无忧：“秋大侠，小心，这四重棺椁乃是一国之主的规格，它能入这等棺椁想必……” 秋风和：“无意打扰，想问您一些问题，若您能帮上忙，有什么我能帮忙的您也可以提。” 白蛇面色依旧不善。 霍十一：“这种时候是不是应该有个赤帝子天命来一趟？” 我记得霍十一之前见到过那俩字了吧。过历史成功/教育成功。 秋风和：（他跟我说了） 秋风和过历史成功/教育成功。 霍十一：。ra教育 骰娘：辞镜替[阴鱼]进行技能[教育:50]检定:1D100=19【困难成功】 骰娘：只要我出马...看吧，就是这样！ 秋风和：。ra教育 骰娘：辞镜替[吃瓜萌新好名儿]进行技能[教育:80]检定:1D100=24【困难成功】 骰娘：只要我出马...看吧，就是这样！ 这白蛇眯起狭长的眼睛，轻吐蛇信，整个身子弓起来，蓄势待发，看起来很是危险。 秋风和与霍十一想起王莽是历史上一个非常不起眼朝代的开国皇帝，这个朝代叫做新朝，新朝是王莽结束了西汉统治后建立的皇朝。新朝建立之初，王莽大刀阔斧，希望通过政令能让世间变得更好，能解决百姓的生活问题，然而他的政令在执行了一段时间之后并没有任何的作用，反而使得百姓的生活更加困难。后来民怨沸腾，有识之士便揭竿而起，进行了反对王莽统治的争斗，最终王莽失败了。刘秀登基为帝，建立了东汉，王莽则被碎尸置于市井之中，百姓见之则怒，拿王莽的头颅泄愤。之后刘秀又将这头颅带回了宫中，找了方士用特殊的办法剔除了头颅上的血肉，又以黑漆涂抹。从那以后基本上每一个帝王，都把王莽的头颅当作珍宝一样保存。一共保存了272年。后来《晋书·张华传》中记载：“晋惠帝元康五年十月武库失火，累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子履尽焚焉。”，意思是在晋惠帝元康五年（公元295年）的时候，武库失火把汉高斩蛇剑、王莽头、孔子的鞋子都焚毁了。没想到王莽头颅竟然在这里出现了。 实际上，也没什么大惊小怪。无论是王莽之前，还是之后。都能找到例子。到南北朝时期，著名人物侯景的结局跟王莽颇为相似，它的首级被梁元帝萧绎收藏武库，《梁书》记载‘世祖命枭之于市，然后煮而漆之，付武库’。 霍十一：（穿越者皇帝） 秋风和：（好家伙） 秋风和：眼疾手快，用刀背将棺材盖盖上先 霍十一：“唉，真是希夷遍地走” 霍十一：“还有这蛇也是，我第一次来就不搭理我，好像还不会说人话” 秋风和：突然想起了庙祝说，这个虚空法界是东夷留下的 秋风和：又想起玄妙观中一个个巨大的长狄巨人主持祭祀，是一副东夷祭祀的场景 [图片] 秋风和：回忆一下那两个祭祀有没有什么相似之处 [图片] [图片] 那是相似的祭祀仪式，祭祀的是五彩天瑞素帝！ 秋风和：想到这里，惊喜的对师傅道：“师傅，我知道玉石上的他们祭祀的是谁了！” 那是古老的凤种！ 无忧：“赤身大侠你说吧” 崔道士道摸了摸秋风和的脑袋瓜：“徒儿，你说吧。” 秋风和：蹭蹭师傅手，“我们在玄妙观见到的，祭祀的正是古老的凤种，素帝！” 霍十一：“？？” 秋风和：“我怎么现在才想到……”想师傅想的脑子生锈了，师傅来了才开始灵光。 无忧：无忧心里直发怵，这素帝应该不会闻着味就过来吧 秋风和：“走吧，去找村长，让他早做准备。” 霍十一：“好，我们走吧！” 秋风和：帮着霍霍将棺材放回去，仔细记住每一层棺材内东西的样子 秋风和：有些急迫的同师傅出了道洞前往汜水村 秋风和与崔道士前往祀水村。 霍十一：#跟着一起走 无忧：“我们也走吧，宝”看向曦 霍十一几人也前往了祀水村。 八月七日，早上十一点。 来到祀水村，这是悬棺岭山脚下，这村子里四处挂着青铜的鸟饰，村口石碑镌刻着祀水村。村中幼童哼哼哈嘿的用着树枝相互乱刺打闹，有的村民在耕耘，有的村民在家里自家婆娘身上耕耘，有的村民扮做越巫祈并神祇威灵……凡此种种，各不相同。村民们个个身穿短衫短裤，身上纹着带有古青铜器色泽的繁复花纹，毛发旺盛，就连女村民都耳朵眼里毛窜出来半寸长。有石匠闭目冥思在石前，而后伸手拿起斧凿，雕刻玄素神女浑化天地，端的是通天地、通阴阳、通众生之玄微。衣诀纷飞之中，隐隐可见其腰间束带上刻写蝌蚪文‘玄素之道，其玄，乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状，为道敖之主也！’ 秋风和：直接和师傅一起去寻找村长 你们找到了越巫村长。 霍十一：（黄泉我看不懂，门好像进不去） 秋风和：“村长，我们通过玄妙观的壁画，知道昨天和您说过的仪式中，他们祭祀的是谁了。” 秋风和：“是先天五太之一的素帝。” （门能进去） 秋风和：（进去之后变成什么就不一定了） 秋风和：（没准直通下一个副本，黄泉蒿里） 越巫村长道：“哦？竟然是这位？” ——《save》——