第一百四十七章、白波山谷聚流民,东西两队比布阵-《三国骁雄韩遂》


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    郭太继续介绍:“这一带有大片露天的白色寒水石(石膏)、石灰石、粘土等山石矿,形似白色的波浪从山上瀑下到谷底,故称白波谷。

    寒水石又称白水石、凌水石、凝水石,用于点豆浆制豆腐食用。或药用,当地药医称之味甘辛,大寒,清热泻火,除烦止渴。河东多地、界休、平周一带的人传说前几年大疫时有中疫者吃寒水石汤活下来了,吾道场的符水中含有少量,但把握不好放量过大会吃死人的,放量小无效,这些都是炼丹方士们用命换来的配方。

    河东的寒水石甲天下,界休、平周的寒水石和河东品质一样。

    石灰石拌粘土制成石灰浆用于建筑,或用做食物储存干燥保鲜。秦汉遮虏障(长城)用过石灰浆。

    本道场熹平二年(公元173年)大疫那年选中此地,用来供养无家可归的道徒。徒众大都来自破产的散农和工匠。

    这些道徒破产后不愿意归附士家望族,仍然向往自由自在。本道正是提供场地,任其选址伐木盖房、开荒、放牧,故深得道徒喜欢。

    本道场从最初的白波谷一直向西扩,现已有约十多万道徒拖儿带口长期住此,有约三万多道徒从周边州郡每年来道场做一次仪式,捐钱捐布,取符水回家。这里的人口已远超过西河郡在户籍的人口数。

    白波谷一带约有五千道徒,为一乡。从谷向西每五千人成一乡,已有二十个乡,来投奔的流民人数尚在不断增加。

    道徒们平日里采矿、制陶器、制铁器、种山地、放牧牛羊马、染布等。韩遂等见到有的道徒在作坊里打造铁器,有的在池中染黄布等。

    这里可耕地极少,故道徒多学羌胡人放牧或养家禽。矿石、器具、生畜由道场出售给周边大族。所赚的钱和所捐的钱、布帛,由道场统一购粮食、衣物、盐等用品,按人头下发。道场还为道徒看病,免费派发符水治病,还组织道徒练武强身健体。

    周边州郡县官府见有人用无人区山地帮官府养活大批流民,都支持吾等办道场,不用交税赋。其实官府懒得管这些流民。”

    杨奉、韩遂、韩暹、胡才、李乐等都听得出神了,各家望族们苦心经营几十年甚至百年也难以达到十万家丁,这位郭太只用五年,没花一钱,就聚拢和养活了十万之众,占据了千万亩山地。这位郭太真乃非一般常人也。

    韩遂询问寒水石(石膏)、石灰石、粘土市价,郭太给出一斤价分别为三十钱、二十钱、十钱。韩遂计算了一下,如果每年各订一万斤,加上运费,九十万钱足够了。

    参观完白波谷,郭太带着众人来到白波谷道场南边,参观道场坞堡。坞堡位于一座较高的山丘上,地处平周县和界休县交界处,堡前临近从永安通界休的通道。道场的粮食和财宝都储在坞堡内,坞堡内有地道通到野外。

    韩遂觉得这种地道韩家可效仿,坞堡被围时可出奇兵从地道出坞堡绕到敌军后方袭之。
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