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    五月恩科的举行和大学的建立，让儒家的地位从做官的必经之路，变成了一种精神图腾，更加类似于宗教的影响。

    在华朝名儒和大儒依然不少，但是地位已经没有曾经那么超然，只是在儒圈内比较吃香。

    在东亚诸国，儒家文化圈子内的成员，也不过是日本、朝鲜、以前的安南等国。

    而诸如吕宋、暹罗、缅甸、准噶尔....这些边陲地方，不是信印度教就是回回教，还有一些千奇百怪的佛教。

    地盘大了，就要懂得管理，不然平白生事还不如不要。所以侯玄演准备将大学制度扩展到所有的地方，最好是能实现异地录取，让学子们多出去走走。

    一来加强各地交流，让文化差异渐渐变小，增强国人的国家情怀。

    二来求学的路程遥远，也可以把学子的交通诉求，变成技术变革的动力，早日诞生出更加快捷的交通方式。

    世界上所有的技术进步，必然是因为有着强力的诉求，人这种生物被逼急了，什么都造得出来，想得出来。

    金陵的邸报传遍天下之后，印刷的技术就再一次飞升；西北战事紧急，运粮的车子就装上了轮胎；海运日进斗金，远航的帆船甚至可以航行到西洋...

    这都是需求刺激的技术进步，侯玄演不是个发明家，但是他的皇帝身份，让他可以随意制造需求。

    上行下效，皇帝永远是最能引领潮流的，‘楚怀王好细腰，国中常有饿死者，’说的就是这个道理。

    八月的江南秋风尚暖，苏州城被挤得水泄不通，街道上人来人往摩肩擦踵。

    这样的盛况只因为一件事，苏州大学要招生了，作为皇帝如此看重的学院，是个人就知道进去之后前途无量。

    甚至有很多官员和豪商，带着自家儿子，前来报名。

    这样的人家，出门动辄几十人的随从，尤其是十井街一带，更是人满为患。当地的酒楼老板乐得合不拢嘴，这里的房钱也是水涨船高。

    苏州大学招生的消息传到西北，在准噶尔干的有声有色的彭校长，将手里的兵马交接之后，赶回来执掌苏州大学。

    刚到苏州，就被侯玄演拉着前来观看招生，彭柱泽在西北差点就乐不思蜀，他没有想到陛下临时拼凑的那群歪瓜裂枣威力这么大，将个桀骜不驯的高原各族驯的俯首帖耳，成了顺民中的顺民。

    侯玄演在高台之上，往下俯视，只见人头攒动，眉心不自觉地一皱。

    总的来说，苏州大学分为医学科、工学科、文学科、农学科；真正符合条件的，其实有限。

    这么多人究竟有几个够资格进大学，难道自己还要施行高考不成，现行的招生制度是优先从匠师馆和医学馆招生，其他的小部分名额给其他的有志青年。至少要有一技之长，或者文采出众、或者熟悉天文、或者精通地理，这就需要学校进行筛选。

    就这么一点小名额，就足够让这些人争得头破血流了。
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