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    “是故，一切诸烦皆由心生，心不定而多欲念，欲念起而至灾乱。

    “所谓自在，非心之所欲，故非心之所感。

    “尔心起争念，欲定次位，长河争渡，一夕心安，起视四处而争者又至，于是再行争渡，乃至道心疲乏、后力亏损，此非揠苗助长焉？

    “自在清净，道之所循，争渡求先，非道非仙。”

    观海之众皆有惭色。

    众问：“自在实体，又当何解？”

    智者复笑：

    “体为躯，盖日月，势无穷，福无边。

    “需妙悟，察真性，控自心，明体感。

    “腹饥渴，觅食饮，躯感危，避祸端。

    “心为念，体为实，心驱实，体定念。

    “非寡欢，非违性，非灭欲，度存参。

    “体之欲，应适得，身之想，莫盈满。

    “昔盘古，化万物，灵生灭，皆此间。

    “天为体，地为躯，自在境，妙无言。

    “是故，心为体之念。

    “非体之所需，皆欲之所得。

    “心体合一，方悟自在，此为自在实体之理。”
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