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    首先我們要肯定真誠在絕大多數情況下是沒錯的。之所以是絕大多數情況，那是因為，就如我們之前說過的，沒有任何道理是放諸四海皆準的。真誠也是一樣的。

    首先真誠要分人，對所有人毫無區別的真誠才是最愚不可及，這一點無需論證，你想一想就能明白，畢竟不是所有人都對你好，不是所有人都值得你真誠以待

    其次面對值得你真誠對待的人，也要分哪些事情是能說和不能說的。這些完全取決于你自己的判斷和選擇。而這些判斷和選擇決定了你成為怎么樣的一個人，具有著怎么樣的品格德行。或許你對一個值得真誠的人真誠了之后，你會是一個被人認為是有分寸的人，或者也可能會成為一個被人認為是口不擇言的蠢人

    這個用數學模型或許會很容易理解一點，人情世故、諸般道理不像數學那么嚴謹精確，數學上一加一就是等于二，所有人都會認為你是對的，但是在“人情世故、諸般道理”里面一加一等于的是一到十之間的一個區間值，一到十都可能是答案，換句話說就是沒有固定的唯一的標準答案

    而這樣就涉及到你一生追求的是自己對自己的認可，還是別人的認可，如果你追求的是自己的認可，那么你就堅持自己的“一加一等于五”就可以了，不用管其他人認不認可。

    但是你如果更加在乎的是其他人的認可，那么請放棄掉對“一加一等于五”的執著，不斷提高自己的眼力，在別人說出口之前就說出，別人心里的“一加一到底等于幾”。隨著眼力的提高，漸漸地準確率也能慢慢提高，你也能慢慢風生水起，亦或者說變得阿諛奉承更加準確點

    其實這二者都是處世的辦法，沒有高低對錯之分，都只是人的選擇而已。不過歷代先賢的智慧結晶告訴我們，怎么選才更加有可能成為一個死而無憾的人，而這個答案，我們也已經說了很多遍了。這里就不再贅述，免得有水文嫌疑

    而且要不要死而無憾，不一樣也是選擇嗎

    真誠就是這么一個東西

    那么你如果說清旎和其他人不一樣，清旎和葉楓是夫妻。那么試問一下，夫妻之間就該毫無保留地真誠嗎？首先這個真誠和忠誠不一樣，你自己搞外遇，是你不忠誠，被打死也是活該，別和真誠混為一談。

    夫妻之間的本質，其實是將本該只屬于自己個人的部分特權給予那個自己所愛的人。特權并沒有錯，特權就是應該給對的人，有錯的是濫用特權的人。但是所謂特權就是專指全部權利中的一部分而已。如果你把自己全部的權利都給了對方，這種人在古代只有一個詞去形容，那就是：

    “奴隸！”

    而你的另一半不管是在成為你的妻子或者丈夫之前還是之后，首先他們都應該是人，而不改是奴隸
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