第(1/3)页

    葉楓若無其事地講述著，即便在別人提及了紅葉之死之后，葉楓現在也可以面色如常，似乎一點影響都沒有，就好像已經走出了紅葉之死的陰影。畢竟對于任何過去的痛苦而言，時間都是最好的治愈解藥，只是時間長短問題而已。而千年時間足以治愈世間任何疾病，抹平世間一切傷痛，但是真的是如此的嗎？誰知道呢？起碼在場的人都沒有覺察到葉楓有異，但是唯一感到其有些不對勁的只有任小瑾，那種感覺就好像是無底的深淵海底里面有了一陣細小的波動，但是表面卻是平靜的什么都看不出來一般，以至于任小瑾一度以為那是自己的錯覺。

    葉楓雖然已經不會再像之前那般的固執，但這并不代表他就徹底遺忘，他只是知道有的時候，自己需要放下一些東西，讓自己輕裝簡行，這樣才能走得更遠。就如同他接受了李杜康的死，卻沒有遺忘，只是記在了心底，而那抽煙的習慣就是從李大哥那里繼承而來，以紀念古人。那么紅葉呢？

    書回正傳，葉楓繼續道

    “佛經曰：人為為偽，人弗為佛。意思是說凡是人所刻意追求的東西，都是虛偽的，有違天道的；而順應天道不強求，凡人所不刻意作為的，就會自然進入到佛的境界。

    “hua夏的先哲們，由此悟到機心與道心的區別。機心，指一個人處理事務的方式以利益至上，有“人為虛偽”的成分；道心，就是順應自然的規律，培植悲天憫人的優雅情懷。

    “而虛無主義和順應天道不強求的區別又在哪里，畢竟二者很像不是嗎？虛無主義是認為所有事物都沒有意義，因而對什么事情都提不起興趣。虛無主義的產生通常都會伴隨著情緒上的消極和悲觀，甚至是抑郁。這樣的人看問題往往更加深刻，卻也很容易走向某個極端。

    “我們常說人生有三個境界：第一重境界看山是山，第二重境界看山不是山，第三重境界看山還是山。”

    “虛無主義的人，就是處于第二重境界領悟的人，而且是領悟偏頗的人。這個時候的人基本上是回不到第一重境界的，就像是瞎子睜開眼睛之后，就不會再閉上回到黑暗的世界是一樣的。但是這個不代表人生就沒有任何意義，也不代表著無法進入到第三重境界”

    “就拿我剛剛提到的吃烤肉來舉例，只有覺得烤肉味道不好吃的人，才會去思考烤肉的意義是什么。”

    葉楓頓了一下，對著藍蘭說道：
    第(1/3)页