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    虽然已经过去了一个会元，但作为大罗金仙，只要愿意，随时都可以想起了，他还记得当初西方教五人与阐截二教弟子论道，当时西方教还占据了上风。

    最后玄尘以彼之矛，攻彼之盾，用西方教的辩论之术，力挽狂澜，将几人一一驳倒。

    当时问弥勒的就是高僧与鱼的问题。

    一个鱼贩和一位高僧为邻，鱼贩每日早起杀生，罪孽深重，而高僧却每天早起为天下苍生祈福念经，功德无量，有一天鱼贩和高僧相约互相提醒对方，早起杀鱼或者念经。

    玄尘的问题便是两人死后谁可以荣登极乐世界。

    弥勒当初回答的是高僧，但玄尘却说是鱼贩，并且还有理有据。

    因为鱼贩每天叫醒高僧去念经，高僧每为一人祈福，功劳都有鱼贩一份；反之高僧每天叫醒鱼贩，鱼贩却是去杀鱼，鱼贩手中每一份杀孽都有高僧一份。

    可以说是将辩论与因果之道理解到了极致。

    事后紧那罗还曾和弥勒讨论过这个问题，认为玄尘说的也没有错，毕竟按照因果论确实是这样，难不成这里面还有什么自己没参悟到的？

    想到这，紧那罗当即问道：“莫非这里面还有什么玄机不成？”

    当然没有什么玄机，只是玄尘想和紧那罗举个例子。

    不过要将灭世黑莲骗过来，还得先说服他才行。

    反正对方道心都崩成那样了，自己也是为了帮其重塑道心。

    玄尘背负双手，一副高人风范，说道：“当然，那只是我以你们西方教的诡辩之术以牙还牙，以眼还眼忽悠你们的罢了，并不是那个问题真正的答案。”

    “真正的答案？”

    “没错，那个问题的答案其实是两个人都不会往极乐，有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚，高僧叫鱼贩起床，只是出于好心，并没有想到会造成杀孽，因此这份恶业不会算到高僧的头上。”

    “但鱼贩杀鱼的业力是直接算在鱼贩身上的，所以鱼贩也不能往极乐。”

    看见紧那罗对这个问题产生了好奇，玄尘说出了答案，慢慢忽悠道。

    故事是自己编的，最终解释权可是在自己手上。

    “等等。”紧那罗疑惑问道：“既然鱼贩杀鱼的业力没有算到高僧身上，那高僧理应时候进入极乐世界啊，又怎会两人都不能进入呢？”

    玄尘笑着反问道：“高僧每天都在干什么？”

    “念经。”紧那罗答道。

    见紧那罗上套，玄尘毫不犹豫的嘲讽道：“那不就得了，念经有什么用？念经就能让每天少死几个人吗？念经就能让鱼贩放下屠刀，不再杀鱼吗？”

    面对玄尘一连串的反问，紧那罗不知该如何回答。

    玄尘也没有等对方回答，而是自顾自说道：“念经什么用都没有，读万卷经书，不如每天去做一些好事，高僧只知诵经，又不去践行经书中的道理，死后自然不能往极乐。”

    “当然，你也是念经念傻了，经书说的就一定对吗？圣人说的就一定对吗？阿羞没错，众生平等也没错，既然准提圣人都无法履行自己提出来的道理，那自然是有问题的。”

    “你们西方教的经书我也看过几本，有博大精深之处，也有狭隘荒谬之理，还有的本来是骗那些信徒的，但是没想到居然连你这个西方教亲传都给骗了。”

    没错，紧那罗还是缺少社会的毒打。

    众生平等，在这个圣人之下皆蝼蚁，大神通者迭出的洪荒世界是不可能实现的，准提之所以提出来无非是为了吸引那些底层修士加入西方教罢了。

    但是没想到底层修士没骗到，反而把自家弟子绕进去了。

    当然这并不影响玄尘忽悠紧那罗往众生平等这个方向去奋斗，毕竟有一个心怀众生的佛陀，总比一墙的金身铜像要好得多。

    无非是一个出世与入世的区别。

    有些修士在仙山待久了，就再无一丝红尘气，再也没有了对天地众生的怜悯，有的人则是出入人世间，以身践行佛法，度化众生，比如后世的观音、道济。

    这两位在后世的名声甚至还要高出几位佛祖一筹，自然是他们积极入世，救苦救难的缘故。

    紧那罗听罢，依旧疑惑，问道：“那我该如何做？”

    看对方询问，玄尘笑道：“既然你觉得准提圣人做的不对，那么你就去做你认为对的事情，践行你觉得正确的佛法，知行合一，另起炉灶，普度众生。”

    知行合一？

    另起炉灶，践行佛法？

    玄尘的话如同洪钟大吕，震耳发聩，每一句都重重敲到了紧那罗的道心之上，原本破碎的道心开始重新凝聚，但又戛然而止。
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