第(2/3)页 “手拥有海量白银的储备，这自然是好事，但如果随意抛向国内市场，必定会导致白银的通货膨胀，这样一来，等于走回了先前的老路。” “所以，当我们拥有海量白银之后，首先要做的一件事：衡量国内生产力。” “在白银替换为主流货币之后，将增量白银逐步分批次投入民间市场，试探国内生产力的白银饱和度，当探知这个饱和度之后，就暂停白银流入民间，等待生产力的上升再加投。” “而剩下的白银，则是用以大量购买其他国家的生产力。” “用其他国家的生产力，来逐步解放和更迭本国生产资料，并促进本国生产力的飞速增长。” 众人都是听着季伯鹰的话，眼中有些迷茫。 “兄长，这个生产力是什么东西？生产资料又是什么？” “咱怎么听的迷迷糊糊，不懂啊！” 老朱忍不住问了。 “嗯，补充一下。” 季伯鹰稍顿了顿，他忘记解释这些专业名词了。 “生产力和生产资料，我简单的举个例子来说。” ”比如你是一个农户，你一年能够生产二十石粮食，那这二十石粮食就是你的生产力，而你和你的土地就是生产资料，你是一个铁匠，你一年能打多少斤铁，这是你的生产力。” “以此类推，所有行业。” 这番话一出，这帮天子储君眼中才有着明悟之色，举例子永远是最简单的解释方法。 “仙师。” 道衍突然揪着胡子开口。 “那和尚的生产力是什么？” 看了眼道衍，季伯鹰很想给他一个大逼兜，然后告他哪里凉快哪里呆着去。 正儿八经从社会生产角度来看，和尚道士之流，那都是基本上没有生产价值的存在，反而是纯纯消耗社会生产力。 “精神。” 随便回了道衍二字，季伯鹰不再理会这黑衣和尚。 毕竟道佛的存在就是给予民众精神寄托，从这一点看，也算是生产力。 “仙师，既然要使用白银，那现在已经发行的宝钞怎么办？” 明祖制：大明宝钞为国家唯一法定货币。 宣德帝紧皱着眉头，同排气色不佳的洪熙帝也是一样。 大明宝钞对他两来说，一直都是心头的一个痛。 毕竟老朱和朱老四以及老朱棣，这三位在职皇帝，都得益过超量发行宝钞，成就了属于他们的盛世，那叫一个爽。 可洪熙和宣德，完全就是给洪武建文永乐擦屁股的。 哦不。 宝钞这玩意，桑纸做的，擦屁股都没人要。 季伯鹰看了眼宣德帝，随后稍显沉默。 关于大明宝钞，季伯鹰每次看到历史上相关记载的时候，都深思想过这个问题。 曾经也在闲暇无聊之时，在一些类似的读到过关于大明宝钞的处理方式，大多都是选择逐步回收，逐步将大明宝钞拉回原本的流通价值，甚至最后发行国债，以此来持续性拉回宝钞的价值。 但真到了季伯鹰自己来处理这个问题的现在，他并不是这么想的，他觉得这些做法太过理想化和空谈论了。 这里是大明，不是二十一世纪。 且不说拉高已经被贬值百倍宝钞价值的过程需要持续多久，这种全新的金融政策制定出来之后，能不能被各级官吏贯彻执行下去都是个超级大问题。 毕竟这年头当官不需要学经济学，各级官吏大概率都看不懂。 在金融体系尚未完全建立，或者说压根没有金融体系，甚至连国家层面都没有金融概念的大明，硬要搞金融这一套，庙堂诸公都是一脸懵，你还期望处于封建迷信的老百姓会信？ 比如发行国债，以古代百姓对朝廷的信任度，哪个老百姓愿意把手头那点余量拿去换国债？ 宁愿留着擦屁股也不给官府。 你实操起来不崩谁崩？ 而且，季伯鹰觉得弄金融这一套属实是太复杂了，完全有点脱裤子放屁的感觉。 拉高货币价值，发行国债，这一套玩意看起来很是高大上，逻辑缜密，貌似无懈可击，但有点过于照虎画猫。 真要实操起来，实际上还没有三板斧管用。 拿着后世的衣服来套古代的身，尺码不对。 理论归理论，如果不能结合时代背景应用于实践，都是白搭。 在这未来的三五百年，白银是硬通货，实际上只要握住世界上的各处白银矿产权，就连离岸货币那一套体系都没必要搞。 金融很复杂，但金融其实也很简单。 后世的金融体系那般复杂，主要原因是因为有太多资本入局上桌，尤其是全球化之后，资本甚至不再是仅限于单一的某个国家。 在各方资本博弈之下，利益均衡之下，使得金融体系如同一座山，难以撼动。 可一旦山崩，便是连片成灾，这就是所谓的金融风暴。 而现在的大明，本质上来说压根不存在资本，如果硬要说出一个资本来，那有且唯一只有一个，那就是朝廷，是皇帝。 大明并不是津巴布韦，货币贬值下的国内情况，天壤之差。 数百年后的津巴布韦之所以会选择摆烂，其中有一个重要因素，那就是当津巴布韦的货币失去购买力之后，取代津巴布韦货币在津巴布韦市场上流通的货币，是美金！ 津巴布韦最大的资本不是官方，而是鹰酱，所以不管他怎么搞，只要鹰酱继续吸血，那他只有财政崩溃这一条路。 这，才是核心关键。 但大明不同，宝钞购买力丧失之后，取代宝钞的是白银。 白银虽然不是大明法定货币，但早已经在民间被百姓所接受，这是现成的可替换货币，这种变钞和元末的煸炒截然不同。 虽然官方没有承认，但实质上已经发生并顺利流通了起来。 为此，在大明宝钞这个问题上，季伯鹰想了很久。 第(2/3)页