第一卷 第107章 如此尊奉-《重生后我把皇子们卷哭了》


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    “篡济者乃夏侯氏,若非先祖太宗灭前洛而建大豫,赫赫轩氏只怕早已被灭族,又哪里还会被天下尊奉为神宗皇姓呢?瑶池女君是从北赵逃亡而出,我朝仍然愿意尊奉她一个孤女,其实已经是尽足了道义了。无非是未满足她一己的私欲,未封她为皇后罢了。

    父皇可下令,将宫中神元殿赐予瑶池女君作为居殿,虽女君并不执凤玺,但除母后之外,内廷一应妃嫔逢朔望日都要往神元殿拜望,且春季的亲蚕大典,也由母后、神元殿君共同主持。神元殿君所享的种种尊荣,无论中宫之主换作何人,一直不变,殿君虽无母仪天下之名,却享母仪天下之荣,如此谁还会诽议我司空皇室不敬神宗后裔,有失道义呢?”

    在司空北辰的心目中,瑶池女君轩暮含无非一个狂妄贪婪的女子,轩济早已亡国,她得享尊奉仍不知足,竟还贪图母仪天下的后座,送上门来为人棋子,用而弃之是理所当然。前生他登基之后,轩氏竟然还意图干预政事,就算如此,他起初也想着将轩氏婚配给司空月燕,刘氏所出的危宿君可是除了司空月狐之外,他唯一允许以亲王之尊存在于大豫的手足,谁知轩氏竟然视亲王妃之位为耻辱,用绝食自尽要胁他履行承诺。

    他岂是能被区区女子要胁的人?

    可“尊奉”轩氏,眼下不仅是对外还是对内都有作用,那就跟前生一样,且容轩氏猖狂一时吧。

    “这是儿臣的浅见,至于究竟如何安置瑶池女君方才妥当,父皇还当于琅沂公等等重臣议商。”司空北辰明知王斓的建议跟他的献计一模一样,且必定会被司空通采纳,此时,他还是要附加一句。

    又细细打量他家父皇的神色。

    司空通却像是在仔细斟酌太子的提计,丝毫未察太子此时紧张的心情,喃喃自语道“神元殿君”——建康宫里的神元殿其实一直空置,而之所以有这样一个殿苑,却是源于前济的传统——济高祖之母衔脂瑰而生,后高祖得天下,建神元殿供养生母,高祖之母也成为历史上第一个太后,济朝传国数百年,有幸入住神元殿的太后不过数人,后济亡,前洛取而代之,焚神元殿,却三代而亡,豫太宗立国,重建神元殿,却是作为了祈福子嗣繁盛之所,至东豫,神元殿于建康宫中重建,同样为后妃祈福之所,将这样一座具有天命福泽的殿苑赐予唯一的轩氏后裔居住,的确足以代表司空皇室对神宗皇族的尊奉。

    最关键的是于瑶池女君而言,更像司空皇室予她的保证——神元殿甚至连司空一族的太后都没有资格入住,赐为她的居殿,便是认可了日后母仪天下的尊荣。

    但这个安置办法,司空通早就已经心中有数,白川君告诉过他,此计乃王节所献,寺人祈也告诉过他,此计非太子的脑子能够想出。

    太子却没能从司空通的神色间观察出任何能让他彻底放心的信息,从大殿出来,他的心也只放下一半——父皇应当不知这个计策,可父皇竟然询问诸皇子,连小七今日都被诏问,一定是有人向父皇献策,目的要不是为了逼我露出是重生人的破绽,难道是为了让父皇对我失望,责我没有才能统御臣民么?

    可司空月乌及司空木蛟所献均为下策,绝对不会被父皇采纳,就连司空南次,也并没有因为这次应对获益,现只能证实瀛姝不是重生人,父皇诏问诸皇子不是瀛姝的提议。

    那个人是谁呢,那个人究竟有什么目的,父皇是真不知道应当如何安置轩氏么,若父皇已经知道了我今日所献之计,会怀疑我是重生人么?

    提心吊胆的太子直到见了白川君,总算是彻底放心了。

    “让陛下诏问诸皇子的人是我,但我并没有告诉陛下应该如何安置瑶池女君,卖了个关子,建议陛下借机考较皇子们,我当然也知道皇子中,太子殿下是必然知道对策的,太子殿下不也担心其余几个皇子中,也许还有重生人么,经这场诏问,也算是一回试探吧。”

    “君卿为何不先言语一声,孤竟险些措手不及。”
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