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    塔楼一层的空间十分宽敞，相当于容纳百人的电影院。

    地面是由切割整齐的山岩铺成，并且打磨得十分光滑，看不出半点缝隙。

    顶棚高约五米，四根粗壮的柱子支撑着横梁。其柱身通红，异兽石雕做底盘。怪的是柱子的上段约三分之一部分用铜片包裹，表面虽然光亮，却坑坑洼洼的。

    四根柱子间的顶棚区域，镶满了一米见方的铜片，表面也是坑坑洼洼的。

    在东西两侧的边角各有一座折线楼梯通向二层。在石墙三米高的位置，每隔两米有三个紧挨着的孔洞，洗脸盆大小，共有三排。功能不仅仅是通风，孔洞内镶着光滑的铜片，从三个孔洞透进来的阳光集中照射在一块方圆内，很是明亮。

    每排孔洞的下方贴墙放着一面超大号铜镜，镜面是内凹的。并且木头做的架子底部有轮子，琴轩立马知晓其作用，跑过去抹去铜镜上的灰尘，把它推到光柱下面，调整角度，光线通过凹镜的折射，传到顶棚和柱子上，再由坑洼的铜片散射光线，整个空间都亮起来了。

    倘若把全部的铜片擦亮，洗去地面的灰尘，想必更加辉煌。

    这时能看到北面一有座五级阶梯的大型讲台，后面的墙壁上浮雕了四个人，三男一女，真人大小，都是古人装扮。

    台下放着三只石鼎，大小足可以放进下整只成年的大型犬。

    右边的鼎身用简单的线条刻着一只独角的怪兽，中间的是一只生有两只尖角的虎头，左边刻着一只展开双翼的鸟。

    琴轩眼见鼎中全是香灰，心说难道塔楼是祭祀场地？

    按古代建制来说，这种大堂级的场所是宫殿、贵族祠堂、司要府衙等特殊场所，平民的建筑不允许屋高超过四米。

    可这里有高台，有人像，有大号的鼎，还搞得金光灿烂，不说是拜祭的地方说不通啊。

    这会儿公孙治来到高台上，发现屋顶邻近墙面的位置吊着一捆五米长的布卷。初时以为是人像的遮帘，可是多看几眼后，发现布卷显露的材质是红色的缎面，虽然落了灰尘，其颜色依旧鲜艳。

    能用这么好的缎子，不可能是普通的帘子。

    布卷中心的木轴两端还装有木制的滚轮，用黄色的绳索牵动。牵绳藏在浮雕的边壁后，公孙治握在手里时发现，绳子是用桑蚕丝做的，虽然只有筷子般粗细，依然十分坚韧。

    琴轩不禁感叹“这不就是现在的手拉式卷帘嘛，原来古人早就玩转了！”

    二人协同降下布卷，展现出一面高约三米的字画。

    画中间是一幅地图，两边以小篆题字。

    图右：命轮末置，正邪不立，龙陨化蛇，幽名为苍。吾辈得天道之仁，仙门之术，当益予苍生。然天道如是，不可违。唯苍蛇之乱不除，必将生灵涂炭。吾辈取天下至宝，三十载辟真灵洞府，结地罡轮势，天石屏息，匿囚苍蛇于此。与弟子携百余众，分据五方，世代镇守。逾五十甲子，苍蛇湮灭，真灵印散，后人方得天日。此间谨守律条，万不可替。五方守地，世代不得扩张，不得易其貌。各家门主，不得易宅，世代守替。幽山禁地，非家主不可入，谨记，切记。

    图左：青竹林，木华之地，林茂则真灵充实，枯则地囚有异，此地不可空，亦不可群居，可为幼子向学之地，助益良多。阙目山，金精所在，可取银铜铁，万不可取金。碧水溏，水慧之地，若主家水井枯尽，将旱三载，且鱼水丰富，益强身习武。平昭村，土元所在，易于农桑，众之谷仓。永安坊，火灵之地，土地贫瘠，杂石繁多，为保其火，首代家主建各类作坊于此，后人可效之。

    见文观图，二人才知道洞天府地比预料中要大的多，竹林只是一方天地。

    整个洞天府地是个鸡蛋形的超大号盆地，蛋尖在北方，入口位于西北一座形似葫芦的山中。
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