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    而后一条，也只是乍一看说得过去，一看那赎罪的法子，就不是什么正常城隍能想得出来的。

    自杀的有罪女鬼，需要在自己身死之地，引诱活人，获得“假投胎”的机会。

    然后让引诱之人助她们附身于某位特定的人物，借此人之身份，完成城隍府交代的任务。

    待附身之人肉身死亡之时，有罪女鬼才能赎清罪恶，获得真正的投胎机会。

    梅女假借救命之恩，骗得了封云亭的信任，让他以为自己对他一往情深，然后一步步引他帮她进入展府，便是因为她成功引诱封云亭后，城隍府让她附身之人便是展秀才之女。

    爱卿说，太行县的人死后，有三个去处。

    最上等的鬼，得城隍看中成为城隍府兵；

    不突出也无罪的鬼，经过城隍审判后，直接去投胎；

    犯了罪则的女鬼，则投入罪女司赎罪。

    所以整个太行县阴世，除了被严加看管，一言不合，便会被酷刑惩罚的有罪女鬼，就只有城隍本人，和他那群符兵爪牙了。

    这太行县的阴世，委实有些不太正常。

    城隍的行事，完全不像正派的鬼神。

    宋玉善可不信，临去上任前，还明里暗里叮嘱她要行善的父亲，要去担任的城隍，就是太行县这位这样的。

    若城隍都是这样的，父亲可就不必叮嘱她行善了，还是教她犯罪来的比较实在。

    宋玉善严重怀疑，这位太行城隍，压根儿就不是什么正经城隍。

    只是爱卿死后，就直接被送到了罪女司，一直受吕婆，也就是之前毫不留情把孙都头打了一顿的那位鬼妓头子管辖，根本就没有见过太行城隍。

    所以宋玉善还得找其他鬼，来印证一下自己的想法，这关系到她下一步的行动。

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