三国有关羽大意失荆州，如今却有枪王不在荆州乱，不信老单咱们接着往下看。

    话说曹吕庄登程返乡，三公子耶无害一直将曹吕庄送至长安城郊外，方才依依不舍，各奔南北。

    至于耶无害返回京城如何，这里暂且不提。只说这位已年逾花甲的曹吕庄，虽然他单身徒步，没有骑驴也没有骑马，但是对于这位饱经风霜的老者来说，他依然是“宝刀未老”、步伐稳健有力。即使如今正处于烈日炎炎的夏季，但是这依然阻挡不住他那归心似箭的前进步伐。因为他那一颗驿动飘荡的心早已远寄家乡，身后的一切世事已置之度外，好象前方仅有唯一的一个目标在吸引着他前进不息——荆州！荆州！……尽快赶往荆州！

    然而，远在他乡征途之中的曹吕庄和进京赶考的耶无害这师徒二人，却没有料到事情已是如此的糟糕，荆州远非他们所想象和愿望的那样会被很快平息。实际上，荆州兵乱已发展到不可救药的地步。此时此景的荆州城内外，早已是战火漫天，一片浓烟火海。镇守城池的兵马将士早已是死伤无数、所剩无几。就连那城中最高的府第——仇王府也已是残砖断瓦、一片狼藉，一个人影儿也看不到。……

    就在曹吕庄动身返乡的这一天，也就是农历七月初六日，远在千里之遥、烟火未息的荆州城南门之外，晃然驰来一群披红挂彩的男女骑士。只见其中为首的一位是虎臂熊腰、黄袍束身、背插宝刀，在他身后，便是一左一右跟着两位青衣武士，随后便是三位白衣武士和五位风姿卓卓的女侠。

    你道这群人士从何而来？他们又是姓何名谁？实不相瞒，这十一位武士和女侠正是从江南庐山赶往至此的“追命刀”吴天霸、“黑燕钻天”张云海、“绳镖剑舞（五）”孙可行，天山第四剑陈斗云、第五剑秦七郎、第六剑万星照，以及“庐山五娇”金步摇、李仙丹、郑温柔、沈香园、上官女。

    你道吴天霸等十一人来此做甚？其实他们早已得知荆州被困，而且还知道仇天亭手下十名将士被狂风吹落至洞庭湖已幸免身亡坐船渡江而去，并且他们得知那位号称“铁手护花使”的皇甫梨奇也已渡江返往万花宫；所以他们最后还是决意离开庐山东林寺过江北上：一来他们可以继续寻找杀手阿里耶库尔；二来他们是为路过荆州一观这里的战况，也好在万急之中助仇将军一臂之力。

    但是，现在在他们十一人来到荆州城南门外，一见城外刀枪纵横、横尸遍野的情形，那城内的景状自然是可想而知。于是，他们纵马加快行进，穿过残破不堪的城门，便直向城内飞奔而去。

    很快，他们跨过七零八碎、血迹遍地的大街小巷，一直来到仇王府。然而，他们一见仇王府府门内外已是墙倒屋塌、冷落异常，众人立即下马，慢慢跨进了那狼籍一片的大院。但是使他们揪心欲知的是——这府内怎么一个人也没有？那仇将军夫妇俩人何在？难道会被贼兵捉去不成？……

    吴天霸等人在此处寻视、思索许久，最后，他们还是从一位城内老百姓的嘴里得知一些情况：说是有十位将士奋力拼杀已将仇夫人等人护送回老家，但是，这十位将士之中并没有仇将军的影子。奇怪？吴天霸等人还是百思不得其解，这等兵乱大事，仇大将军怎么会不在场？这老家都丢了，难道说“一代枪王”仇天亭都不闻不问？！……这前来攻城的贼兵又是从何而来、何人所使？想不到他们一月之前从这与大哥耶金风等三人分道而行之时，这里还是兵马训练有素、城内一片繁华的荆州古城，如今却已是天壤之别。她已再无昔日之光彩和固若金汤的气势，如今恰是落得个肢离破碎、无颜面对世人，更无颜面对这些赶至前来的武士侠客，她的内心和肌肤都在流淌着伤痛的血水，又有谁能医治好她这憔悴的容颜和伤痛的内心？可谁曾料，荆州城落得此状，也不过是在转瞬之间的事，实在是可惜可泣可叹可惋！为此，后世有人作诗叹曰——

    人有旦夕祸与福，天有不测之风云。

    蝉嗓邪栖转眼过，隋堤风景近如何？

    七雄雌雄犹未分，攻城杀将何纷纷。

    秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。

    话至此处，暂且不提吴天霸等十一人纵马荆州城一事。只说就在吴天霸等人正在城内痛心观望之际，在那远通巴蜀境地的遥遥山道之上，一群将士正护送着一辆敞蓬马车在巅簸前行。在这辆马车之上，正坐着一位怀抱小孩、面带愁容的妇人。其实这位车上的妇人不是别人，正是荆州剌史仇天亭之妻耶家珍。在她身后和两旁，正是曾跟随仇天亭前去耶家庄园救驾的高副使等十位将士之中的几位。但是，这十位将士经过极力冲杀护驾仇夫人出城，如今已仅剩下高副使等五位将士。这也难得十位将士对仇大将军的一片赤胆忠心。他们一路护送着仇夫人已有三日，但是由于前往东道镇耶家庄园路途遥远而且山道弯弯，十分难行，所以他们还未行过三分之一的路程。在这一路之中，不要说是仇夫人耶家珍，就是高副使等五人也是一直愁眉紧锁、万般思念仇大将军。他们几人记得异常清楚，自从他们和仇大将军在山峪中遇到那场狂风，他们就已与仇大将军失去联系。他们真不知为何那一阵狂风竟会将他们和仇大将军相隔千里之遥，更无从得知也根本不会相信那场“狂风失散”竟是他们与仇大将军的千古永别！……

    再说在那巴蜀东部山川的东道镇耶家庄园的“飞龙客栈”大门之外，只见三位轻装束裹的年轻武士在一群人的簇之下纷纷上马准备东行。在他们身后的石阶旁，便是耶老太爷、大公子耶东升和总管康忠汉等人。明了之人不难看出，那跨马欲行的三位武士正是“蜀东六雄”之中的“飞天神龙”耶金风、“铁扇公子”欧阳青风和“卷地风”黄世英。

    试问这三人要去何方？实不相瞒，他们三人正是奉耶老太爷之命前去荆州城打探消息，如有不测，他们三人也好助荆州剌史仇天亭一臂之力。其实，耶金风和两位兄弟也早已在庄园里憋闷不住：他们料想，耶家庄园已暂时不会有什么危险，而且家园内有康总管带人看守，更有县衙郭昭·郭都头率人保护，更何况他们自从在万年寨刘振天府中遇见静眉道长之后，为了武林道共同的目的和利益，他们古、耶、刘三家已经讲和，日后不再为地盘相争，而应顾全大局、共对武林叛逆之人。所以，他们兄弟三人早欲出征远行继续寻找仇杀。而且借此出行之机，他们还要寻找那已出入江湖的三位结拜兄弟；必要之时，更要助“南枪王”荆州剌史仇天亭一臂之力。

    于是，台下马上的众人相互拱手辞别，“飞天神龙”耶金风便一马当先，领着两位好兄弟向东方疾驰而去……

    且说那远在京城长安的三公子耶无害回归丞相府后，他便打算在这临考前的最后一天在京城内作最后一次的游学观光。于是，耶无害上殿辞请王丞相之后，便独自走出相府，一个人轻松自在地向西行去。

    时辰不大，耶无害已慕名漫步来到长安城佛经三大译场之一的大兴善寺，其目的就是准备在此游览观光一番。然而，如若耶公子得知荆州城及仇王府已落魄得不尽想象之状，他哪有还闲暇之心来此处观光？甚至是他宁愿放弃此次应试，也要飞驰而归、去力挽一切。但是，他死也不会现在就想到——“荆州已是大势已去，万念俱灰！”更何况他现在还是兴致勃勃地来到大兴善寺，那“荆州的一片风火烟云”对他来说依旧如蒙鼓中。但是，这寺内的景状却大大出乎其料，更不知道他竟会在这美其名曰“大兴善寺”之内遇到佛面兽心的恶魔和“吸血鬼”，实则是大善不善而是大恶极恶。

    也许有人不禁要问，为何耶公子这不去、那不去，偏偏先到这佛寺？这对他日后的应试又有何益？其实这在前文已说过，耶无害是慕名前来，而且这些佛教经典对他的儒学理论也是“有益无害”；更何况他观赏完这佛教圣地以后，他还要到那“开成《十二经》”去一饱眼福用以弥补他的不足。因为那碑文《十二经》里荟萃着前朝众多名家的手笔石刻及“真草隶篆行”的经文，早已是琳琅满目、五彩缤纷，他岂有不去之理？

    再说起这京城的大兴善寺，早在两年前，耶无害的另一位佛家名师法深大师给他讲述佛道理论之时，便提及过这一佛教密宗发源地的大兴善寺。而如今这大兴善寺在陕西省西安市南2.5公里。始建于西晋泰始至泰康年间。在隋朝开皇年间，印度僧侣那连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多先后来到长安传授密宗时便住于此处。及至唐朝开元四年至八年即公元716年至720年号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空在这里翻译出密宗经典五百多部，其中就包括《楞伽经》和《圆觉经》两部密宗经典。据说日本僧人也有慕名来此学习的。其后在一行和尚做主持时，寺内僧众对天文、数学的研究曾作出重大贡献。子午线纬度的长度就是一行大师（法名一行，本名张遂，出生于魏州昌乐，即今河南濮阳市南乐县，一说邢州巨鹿，今河北邢台，大唐凌烟阁二十四功臣之一邹国公张公谨的曾孙。）计算出来，比国外的阿拉伯天文学家最初实测子午线长度公元814年还早有90年。如今唐时建筑早已毁损，仅遗留有唐刻青石龙头和历代整修寺院的碑碣。现存的佛殿、禅堂、配房、钟鼓楼等，都是明清的建筑物。1956年全面修葺。所以，这大兴善寺已不愧为佛法大师及密宗经典荟萃一方的精华圣地雅阁！

    但是，三公子耶无害今日来至此处，却远非他所想象之中的精华圣地。他只见这里的院墙和大殿残缺不齐，冷落僻静的寺院里似乎看不到人的影子。耶无害对此不禁有些愕然与失望！正在行走之际，耶无害猛然听见殿内及院墙一角传来    “叮叮当当”的打凿声。他寻声观望，只见是几位寺僧在修补房子和院墙。他心中不觉升起一丝快意，而这丝快意又很快焕发出一个美好的幻想。因为这一时他突然发现这寺僧有心进行修补，他日必然不会象今日如此荒凉箫条！