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    李安觉得凡是有隐居想法的人，都是在逃避现实，是在逃避现实的繁琐和无奈，逃避一些自己厌烦却又解决不了的烦心事儿。

    无丝竹之乱耳，无案牍之劳行，这句话充分反应了那些隐居之士的清高和不做实事的逃避思想，他们或许在感叹世道的不公，感叹朝廷的腐败和不可救药，可他们自己又没有解决这些事情的能力，于是，他们就眼不见心不烦，直接离开朝廷，跑到山间隐居去了，如此，天下间的所有烦心事儿都与他没有关系了。

    这种逃避现实的做法，也有很多的无奈，是隐居者改变不了这个不公社会之后所做出的无奈之举，是绝望之后的叹息。

    不过，无论如何都改变不了一个现实，那就是他们确实是在逃避，而且，很多能够实现隐居的人，也都是有才华有点钱的人，这样才能支撑起他们隐居所需要的一切物资基础，若是一无所有，隐居者饿也饿死了，若是一个乡野村夫，说自己在山里是隐居的，这会被人笑掉大牙的，同样是住在山野之间，有才华有钱的人，那可以叫做隐居，若是一个贫穷的山间小农民，也生活在同样的地方，但那是不能叫做隐居的。

    因为老农民待在山野之间，是为了种地，是为了养活自己，离开了土地，老农是很难生存的，这是为了生存在拼搏，而隐居者大多都不需要用种地来维持自己的正常生存，所以才被称为隐居者，这两者是有本质不同的。

    一般古代选择隐居的人，有一部分是真隐居，目的是为了逃避现实，还有一部分是假隐居，且主要隐居在终南山，目的是为了引起朝廷的注意，然后走上梦寐以求的仕途道路。

    总之，隐居虽然目的不同，但至少都没有那么高尚，没有诗词里描绘的那样好。

    一听李安居然有隐居的想法，老郭笑着说道：“李侍郎还是算了吧！全天下的人都能隐居，唯独李侍郎不行，陛下是肯定不会同意的，而且，大隐隐于市，在京城之内隐居，才是最好的地方，遇到什么事情也方便处置，再说了，隐居也没啥意思，时间久了是会寂寞的。”

    老郭是一个不愿意隐居的人，他觉得隐居也没啥好处，时间长了会寂寞和厌烦的，他似乎是一个希望热闹的人。

    也许是因为每个人的生活环境不同，所以才导致了不同的需求，比如生活在城市里的人，总想着去乡间优美的地方隐居，过上世外桃源般的生活，而生活在大山里的人，总想去看看外面的世界，总是憧憬城里人的生活，觉得生活在城市里，才是理想的生活方式。

    还有生活在海边的人，觉得沙漠的景色会很壮观，可生活在沙漠里的人，连基本的水源都难以保障，生活非常的困苦，那根本就不是正常人能够生活的地方，同样的，天天生活在海边的人，也是感觉不到大海有多美丽的。

    生活环境的不同，导致不同人有不同的需求，也就是总是羡慕别人，总感觉别人生活的地方比自己生活的地方要好一些，并一直生活在羡慕别人的情境中。

    其实，每一种生活方式都有很大的局限性，任何一种生活方式，时间长了之后，都是会感觉到厌烦的，从而会让人产生想要改变这一切的想法和念头。

    隐居是其中的一种改变，还有就是旅游了，隐居是彻底的改变，而旅游则是暂时性的改变，暂时改变自己的生活方式而已。
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