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    老君观。

    李修缘将木箱拎到石桌上，打开箱子一看，入眼的是并非他所想的纸页书籍，反而是用黄绸装着的一个个粗壮长条物体。

    拿出一个标有引气二字的，一入手他就知道这是什么——竹简！

    咦？墨色的竹简拿在手里，李修缘发现了一丝异样。这并不是像是用木材雕刻而成，也非金非玉，拿在手中有股温润之感传入掌心。

    怪不得要用黄绸包裹，看来这竹简保留状况，必是有人时常捧读，隐隐都包出浆来了。老城隍有心了，李修缘不禁对其记录的内容期待起来。

    开篇并非直入正题，反而是写书之人的一段介绍。

    吾乃玄诚道人，修行百余载，于元海见蛟龙走水化为真龙，顿有所悟，乃作此篇。此法初成，往后来有缘之人能有所得。

    这一番介绍，瞬间把李修缘期待值拉满。虽不知这元海在何处，但就凭这与真龙有关，他对这内容也越发期待起来。

    “人各有精，精合其神，神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。”

    “好！”李修缘心中大赞。

    不愧是能见真龙之人，果真是有道真修，开篇起引一下就说明了修行的本质。说通俗一点，就是修行众人要做到精气神合一，也就是人们常听到的“三花聚顶”，否则修行到头来终归是虚妄。

    李修缘防止错过什么重要东西，一字一句往下看。

    天地有日月，人体分阴阳，纳天地之灵气，引大日淬五脏，化月华炼元神，如此可成真修也。

    ……

    ？

    真龙呢？你所说的见有所悟的真龙呢？

    通篇下来，以李修缘现在的眼界去看，这道人写的确实有几分东西。说是引气决，不如说它是一份修行总纲。作者高屋建瓴，三两句就将修行本质道出。

    若是一个刚接触修炼的修行菜鸟，初次看到这篇修行法门绝对会感到云里雾里。哪怕是一些学有所成的也不一定能将里面所讲全都悟透。但这对于李修缘来说，却非难事。毕竟他脑海有着众多道经纲领，随随便便一部都是对修行的深刻剖析，因此他对上面所说深以为然。

    但这些都不是最重要的，因为修行法门他也有。他不过是想用这个世界的本土修炼之法作为参考，对照一下自己的境界。用于修炼入门的引气篇明显不能当此重任。

    与引气决比起来，他还是对作者开篇所说的真龙感兴趣。老城隍对当今修行界不甚了解，从那了解到的大多是前朝与当朝的历史。
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