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    这种神话，有助于帮助番民理解食物链的概念。当然，番民们也是对食物链存在朴素的认识的。

    既然仙人时代已经因灭世洪水而结束，心怀慈悲的大神女娲认为到此为止便可以了，于是祂亲自采石补天，使洪水得以消停，世界也由此进入重建期；

    女娲与烈帝分别在沧海两侧各自造陆，其中女娲派出精卫叼石填海，烈帝则指派龟仙人从海地取出泥土，加上草籽与水融合创造出新的陆地。

    由于有这样的功绩，龟也得以成为最长寿的动物。

    而在这新的时代，烈帝认为，不能再由毫无道德廉耻的仙人来主导，而被贬谪的仙人们化成了百兽始祖，它们的后裔永远只能是畜牲，那么神灵便希望有一种新的生灵来生活在世间，这种生灵须心怀道德与仁慈，能够建立起和平稳定的新秩序。

    女娲与烈帝合作，为这种新的生灵塑造形体，在灵活与力量两方面优势取得平衡的猿猴乃是新生灵的基本参照，但神灵做了大幅度的完善，使人类与猿猴大为不同。而烈帝更是赋予了人类追求真、善、美的心灵，彻底避免了仙人时代的诸多悲剧。

    “以猿猴为参照”这一点，自然是郑克殷要给未来引入进化论留出空间。

    因后来女娲随伏羲统管沧海西侧的神州，而烈帝统管沧海东侧的瀛洲，后世的人们已经忘记了人类乃是神灵合作的造物，唯有东方之神句芒远渡沧海，来到瀛洲扶桑指引太阳东升。但句芒默默无闻，在后世不再有影响而无人知晓。

    郑克殷知道，深入研究神话的汉番有识之士必会发现这套全新的神话真是一个大缝合怪，无论哪方都会觉得不伦不类。但是扶桑这儿人口有限，学富五车的鸿儒更精于四书五经而非传统神话，反而没有什么人能够跳起来说郑克殷这一套新发明有违祖宗之记载。

    其实这也是中国民间神话版本众多、细节不一、不成体系的一大原因。

    当然，创世造人神话只是这夜宣讲的上半场，后面的内容才包藏着郑克殷的真正目的。

    “人类诞生在沧海两侧的大陆，各自繁衍生息，伏羲和烈帝也各自指引人类生存和繁衍。

    “烈帝以古狼神的身份，在古时来到我们瀛洲，也就是我们现在所处的大陆。
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