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    “尽管因尚有防范，我们未给任何番人配甲，更不会让他们接触火器，但大绵部中的几社很可能凭借铁物，杀上青丘山，扩大狩猎范围，并在冲突之中轻易地打倒越汕部的勇士，使之深怀恐惧。

    “狩猎，是生番澳龙人趁食（谋生）之计，事关生死存亡，生番失去狩猎场，便如同我们的农田遭到践踏与焚毁一般，失去赖以生存的一切。

    “两部语言虽有不同，但仍大体相通，可以交流。越汕部人在诸多冲突中了解到，是我们明人来到大绵部的地盘之后，大绵部才有如此变化，便会认为明人才是他们的真正威胁，甚至将明人视为复生之危卫。”

    危卫，乃是澳龙神话之中邪恶、残酷的古老死神。

    “既然他们仇恨大绵部，也仇恨明人，很有可能认为除掉明人的首领，也即是我们的先司长，便可恢复我们殖民扶桑以前的旧日生活。

    “恰好越汕部掌握着一种罕见的毒草，该部便派谭磨水混入合儒，又因先司长对所有番民的宽大与轻信，使谭磨水甚至得以进入合儒郑府的后厨做工，得到下毒的机会。

    “当然以上这些，均只是我们的推断，未必属实。”

    这样的故事的确听起来很有说服力，以致在场的大人们或皱眉，或愤怒！

    “如此蛮人，堪称朽木！”

    “司长大人，越汕部不仅仅是毒害先司长，更是在挑战我们明人的耐心与包容！”

    “我们不能再忍耐下去了！”

    眼看还有几人正欲提出意见，郑克殷当机立断，抓住机会，倏然站起，大手一挥，趁势说道：

    “未败！我们应当向越汕人宣战！

    “过去我们太过宽仁，既任由生番生存在外，也任由一部番人熟中有生，生熟交杂。

    “过去我们也太过细腻（小心），仅在我们所建新城的周边对番人加以开化。

    “我们没有意识到，我们掌握着远超野蛮生番的力量与文化，我们有能力以最短的时日将生番征服，加以管治，教为熟番，这，便是我对越汕部的计划！

    “若是能将越汕部番人全部集中至合儒城，抑或是另建新城，令他们不再秉持过去那野蛮落后的生活与观念，先司长的悲剧便本可以避免。”

    尽管郑克殷如此直接地当众批评郑克臧的策略，情绪上头的殖民司众人却很快支持郑克殷的计划！

    周公仁起身，有力地拱起手，以坚定的语气直言道：“诚如是，我们不应再让类似的悲剧发生，我们须以我们的力量，促使澳龙生番摈弃不仁不义的生活与观念！”

    张万祺则是相对冷静地给出正面回应：“司长与诸位大人所言有理，但，我们又该怎么做？”

    关于如何对付生番的问题，郑克殷已经早有准备——他对澳龙人的了解，恐怕真的比殖民司的所有人加起来都要多得多！
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