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    想到这里，她看着舒晏，不带任何情感地问：“你的意思是，将胡人全部迁回原故土去？”

    “当然不能。《论语》云：既来之，则安之。以前已经归附的胡人，就应该想办法好好地安置，一视同仁。绝不能再大张旗鼓地将他们迁回原籍去，让他们居无定所，有德之君绝不能那样做。因为那样，势必会令胡人百姓苦不堪言，怨声载道，立时会引起民愤，激起胡人大范围反抗。我的意思是，以前的不驱赶，以后的也不接纳，决不可再招纳新的胡人了。现在西北各州，胡华人口已然相差不多，而如果再继续接纳，势必会造成严重危机。尤其是像本次这样的，两个部落动辄二十多万匈奴人，加上以前接纳的其他匈奴部落，势必形成人口优势，一旦有些异动，不但西北诸州郡岌岌可危，尤为严峻的是匈奴聚集地距离洛阳仅仅数百里之遥，若没有有效抵抗，不出数日就可危及京师！”舒晏此言不带任何偏见，不带任何情感。

    司马炎听了舒晏的话，也觉得很有道理，但是他又不愿放弃这些来归附的部落。于是便问一直没说话的施比玉：“你有什么看法？”

    比玉平日除了享乐，就是与朋友清谈，从不爱关心这些所谓的国家大事。他认为那些乱七八糟的国家大事自有人去料理，自己又何必为这些俗务烦恼？即便是他当上了秘书郎，一般也是只管图书，不问政事。今天皇上突然问起关于胡人的事来，他脑中先是一阵空白，不知怎么回答。一提到胡人，他脑中好像没有其他的概念，首先想到的就是阿妙。在家中，阿妙就是他的手和脚，是片刻也离不开的。他也说不清该拿这些胡人怎么办，但是阿妙是胡人，不要胡人就是不要阿妙，那是万万不能的。想到这里，他马上道：“微臣不同意舒尚书郎的观点。”

    “唔，是吗，你说说看。”司马炎听了高兴。

    “呃……”

    以前，这类问题在比玉心中完全没有概念，今天突然表态不同意舒晏的观点，可是理由竟不知道该怎么说，总不能说自己离不开一个鲜卑婢吧，那样太丢人了啊。幸亏他天资聪颖，只稍稍迟疑片刻，脑中迅速积聚好了说辞，“舒尚书郎所说的‘既来之，则安之’，是出自《论语》的《季氏将伐颛臾》一章，如果我没记错的话，这句话的上一句是‘故远人不服，则修文德以来之’。意思是：古代的圣君，都希望别国的百姓去他的国家安居，如果别国的百姓不去的话，还想方设法地‘修文德’以招徕之。反观我们现在，不用去招募，别国的百姓就上赶着来归附，这充分显示了我陛下鸿德无量，而我们却拒人于千里之外，这是何道理啊？”

    比玉一向口齿伶俐，今天的话又引经据典，一时竟让舒晏找不到破绽。他气得脸通红，正想找理由回怼，忽听小默对比玉冷笑道：“《论语》我虽然不熟悉，但我每每听舒大哥夜诵，也知道一点，所谓的古代的圣君都希望招募别国的百姓是不假，但是他们所招募的都是普普通通的同族百姓，而从不见招募携弓带甲的外族人的！”

    比玉心想：好个姜小默，自己作为胡人，居然还帮舒晏说话，忘了自己的身份了吗？他也对着小默冷笑道：“胡人怎么了？胡人可以帮我们戍边，随朝廷征讨四方；可以增加我们的人口，免得荒野千里、虎豹滋生；可以带来边境的繁荣，贡献他们的土物。作为天朝大国，要是没有足够的人口，哪能称得上是天朝大国？现在大晋人口这么少，何时能兴盛得起来？而且，如果胡人不可靠的话，那么掌管皇上的御膳这么重要的差事，怎么会让你这个羌人做呢？”

    在当时，胡人是带贬义的称呼，比玉当众说出小默的胡人身份是很不礼貌的。但小默却并没生气，而是爽朗一笑：“我不是胡人，我的祖父可是长安华氏汉人，若论名望，在后汉时期，我的祖上可一点不比你的祖上差！我看你呀，帮胡人说了这么多话，哪里是为了朝廷，分明是为了你家那个黄发鲜卑婢！”

    “你！”听小默说中了自己的小九九，比玉也急红了脸。
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