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    申公豹大圣劝死仙正文卷第一百零二章心学？不，数学。王先生所列举的三条路，各有千秋，互有利弊。

    “道门所求太大，太远。”

    申公豹摇摇头道：“只怕是此界归墟，都看不见苗头。”

    道祖求得最大，追求永动机的境界，实现了无中生有，基本上满足一切欲望，如果金钱财宝，香车美女，如同空气一般唾手可得，没有会去争夺。

    在享受一切低级趣味之后，觉得空虚乏味，自然而然会走向高级的求道，探索，感悟人生。

    这条道路最高，最大，但，也最难。

    无中生有的永动机，这是什么境界。

    申公豹觉得最起码是一个大罗。

    以地仙境界去求大罗境界，在没有任何人指点的情况之下，至少是以无量量劫计算的。

    “所以道祖才是道祖。”

    王先生赞许道：“自神道覆灭，炼气士崛起，道祖是第一个开道之人，观神魔吐纳元气，拾法登天而行，不管道路多么困难，东胜神洲的道祖都会一直走下去。”

    “吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。”

    “道祖却有一颗赤子之心，赤诚之心，能坚定不移走下去，这是我辈所不及的。”

    申公豹若有所思，万劫不磨，永恒不退，说得何止是境界，更是道心。

    若是失去了这种道心，只怕是大罗也会变成先天灵宝。

    “至于佛陀的路。”

    王先生沉吟片刻，缓缓道：“为显至公而近伪。”

    佛祖求得最广，希望众生都无私奉献，在死之前将金身散去，将灵气归还天地，将财富归零，生不带来，死不带去，证得一场空。

    人世间如同游戏场一般，众生的意志轮回，体验百样人生，最终觉悟成佛，而，那灵气始终保持一，不增不减。

    这条道路看似可行，但，人性充满了贪嗔痴，始终希望多吃多占。

    只要有人存有私念，在转世的过程多带五公斤的灵气，日积月累，人心向下，那么六道轮回体系必将崩盘。

    “所以王道友觉得，佛陀路走不通？”申公豹意味深长道

    这位身合三教的王先生，竟然在否定三教的道路，在批判推翻中寻觅自己的新路。

    “佛陀的路，只适合少部分人。”

    王先生叹息一声道：“众生的道德没有那么高，注定佛陀的路走不通，除非真能实现道祖无中生有的境界，资源无限，天下九州的生灵不再为外物苦恼，才有搭建六道轮回的可能。”

    “那么王先生认可墨家祖师的路吗？”申公豹再问一声

    王先生摇摇头道：“向天外探索没错，但，兼爱非攻的理念同样无法实现，就如同我儒家的大同社会一样，只是一个梦。”

    墨家祖师的理念看起来得实际一些，朝着天外天探索，一步一个脚印，能看见道路的轨迹。

    可，爱是有阶级的，一个帝王永远不可能去爱平民，真龙不与蝼蚁语，身处的环境不一样，就没有任何共同语言，自然没有所谓的同理心，互爱。

    “批道，否佛，骂墨。”

    “甚至连自身的儒家都否定了。”

    申公豹顿时大笑一声道：“王道友，您可真是一个骄傲到几乎傲慢的人，请让我听一听你的道路。”

    “佛家曰众生平等，人人皆有佛性，皆可成佛。”

    “我说：人人可为圣贤。”

    王先生没有丝毫遮掩，无比坦荡道：“旧圣已去，我当为新圣，这不是骄傲，也是傲慢。”

    “君子不立危墙之下，可，圣人当仁不让！”

    若他只想做一个道德君子，可以躲在儒家这一颗大树下乘凉，安心享受各种福利。

    但，他不是君子，他要成圣！

    圣人立教，意味着权利，同样也是巨大的责任，要有跳出三教樊笼的勇气与当担。

    “无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

    王先生大袖飘摇，一枚枚棋子横空而立，如同星空密布，声如洪钟道：“我的路，名曰格物致知！”

    “本体只是太虚，太虚之中，日、月、星、辰、风、露、雷、电、阴霾、噎气，何物不有”

    “格物致知，溯本归源，而求宇宙真理。”
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