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    申公豹大圣劝死仙正文卷第八十三章大罗失我太真元君觉得申公豹有成为妙手神医的潜力，未来有希望医治大罗失去本我意识，化作先天灵宝的心病。

    洪荒大宇宙，但凡有名有姓的大势力，谁家没有几件先天灵宝。

    除去少数以器证道的大罗，大部分的先天灵宝都是大罗失我所化。

    大罗者超脱时空，永恒不灭，逍遥自在，无灾无劫，哪怕被盘古大神砍成十万八千段，先天不灭灵光碎成粉末，在遥远的时间线尽头，在无量量劫后，终有一日会归来。

    这便是所谓的万劫不磨，永恒不退，一证永证，一得永得。

    对于大罗而言，没有外劫，外灾，即便是挨上一记开天斧也死不掉，最多沉睡到下次开天辟地，关上无数纪元的小黑屋。

    大罗者，唯一的困境是源自内心，见证太多，得到太多，逝去太多，失去了昔日的感动，自己的情感已经磨灭，哪怕是破灭重生亿万次，一念映照诸天万界，一语复苏无量苍生，也找不回昔日的自我。

    这便是大罗失我。

    对于失我大罗而言，诸天万界一切不过是一段信息，曾经真挚的感情不过是一段影像，人与事都化作最朴实无华的文字，看过了千万遍，难寻真义。

    大罗与大罗之下，简直是两个维度存在，几乎没有共同的语音，生命失去了意义。

    大罗厌倦了人世间，所以化作一件又一件先天灵宝，选择沉寂。

    名曰先天灵宝，实则大罗植物人。

    他们不是不能复苏，若是愿意，一念而动，诸天翻转，便可归来。

    先天灵宝们只是不愿意归来。

    只有面对同门师兄弟，面对曾经的至交好友，面对同一生命层次的存在，祂们才有一丝情绪的波动，愿意化作大罗掌中兵，为其征战。

    然而，对于先天灵宝的亲朋好友，师长父母而言，他们宁可毁掉先天灵宝，乃至先天至宝，也要让昔日的人归来。

    每一次使用先天灵宝，使用者就会忍不住想起昔日的好友，亲人，回忆起那一段悲伤，在获得力量增幅的同时，也获得了无限的悲与痛。

    所以大罗者很少使用先天灵宝，往往是交给门下弟子，让童子代管，避免睹物思人，泪流成河。

    西昆仑金母元君亦是如此，很少使用先天灵宝，就算要用，也是用自己仇家所化的先天灵宝。

    如先天灵宝聚仙旗，就是交给门下弟子太真元君使用。

    一方面是给弟子防身，另外一方面也是希望借助年轻弟子的青春朝气，来刺激先天灵宝，让失我大罗回归。

    太真元君在这一方面做了不少努力，同素色云界旗结下深厚的友谊，做到正常沟通先天灵宝的境界，所以耗费心神，想要帮助素色云界旗复苏，归来，走出失我病症。

    为此，不惜邀请申公豹进入瑶池修行，可谓是煞费苦心。

    而，在申公豹看来自家平平无奇，普普通通，似乎没有什么让太真元君惦记的地方。

    所以太真元君如此费力邀请自家进入西昆仑修行，一定是看在元始天尊的份上，是为了玉虚宫与瑶池两家的联盟。

    金母元君乃是仙道尊号，西昆仑那位一体两面，是仙，亦是神。

    在仙道是金母元君，执掌阴性，为天下女仙之首。

    而，在上个纪元神道，西王母所掌神职，令人闻风丧胆，无比恐惧。

    山海经有云：西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

    可见，在上个纪元这位金母绝对不是善神，而是一尊灾神，乃至杀神。

    一尊灾道古神的道经，对于申公豹的增益可想而知。

    道路的相似，不亚于一盏指路明灯，不知能从中汲取多少贴近己身的先天道路。

    可正因为如此，自家更不能擅作主张。

    申公豹心中千回百转，表面却无比真挚道：“太真师姐之邀，师弟感激不尽，金母无上妙法，乃是仙家正统传承，申公豹不敢怠慢。”

    “需回玉虚宫后，启禀天尊，祈神祷仙，沐浴焚香，斋戒七日，方能踏入昆仑圣地。”

    太真元君思索片刻之后，微微一笑道：“正当如此，以全因果，虽然大罗洞察时空，知晓过去未来，但，最基本的逻辑还要遵守的。”

    “先果后因，容易让这片时空坍塌，信息混乱，唯有先因后果，才能让时间线顺利衍生下去。”

    “师弟先回玉虚宫禀告天尊，再来西昆仑，方才符合礼数。”

    “因果？”申公豹听得一头雾水，不明所以。
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