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    晋代时这是广宁郡的下洛县地，北魏从赤城向西至五原修长城，东西二千余里，北魏六大边镇之一的御夷镇，便设在独石之南的长城塞内。

    武德年间，唐军基本上也只是控制军都关以内，军都关以外的北燕州之地，也是在武德末年才收复，还基本上只控制了一个怀戎城而已。

    如今武怀玉到来，当然不会满足于仅恢复北燕州旧地，把几块盆地纳入控制的。

    山后要控制，宣化张家口怀安那一带更别说。

    现在这一片地区，是粟特胡在聚族而居，开拓自治。

    这些沿着丝绸之路一路过来的商业民族，能言擅语，经商头脑了得，甚至还通过拜火教一直保持着自己的传统。

    当然也有一些粟特胡，被称为突厥化，在土门可汗建立突厥汗国后，大量粟特胡涌进突厥境内，他们逐渐控制了突厥汗国的贸易和外交，甚至影响改造了突厥的文化，入侵了突厥的权力中枢，多次代表突厥汗国出使波斯萨珊和东罗马的都是粟特商队。

    甚至使的突厥汗国一度都是使用粟特文字，不管是始毕还是如今的颉利，都非常信任粟特胡，其汗庭里有大量的粟特胡。

    甚至诸如老资格的阿史那思摩，都是粟特胡女所生，长的一脸粟特胡相。

    如今在颉利统治的东突厥，有专门的胡部，都是粟特人组成的部落。

    不过粟特人影响突厥的同时，也被突厥影响着，不少突厥粟特胡部，也有不少突厥化，这就好比西班牙裔美国人一样。

    他们长期与突厥人相处、定居，也接受了突厥人的生活方式，只不过他们依然还有经商的天赋，                许多粟特胡部主要定居生活在农耕游牧交错的地带，诸如河西走廊，再比如河套平原上，又诸如代北、幽燕，甚至营州，

    他们选择这些农牧交错地带定居，也是这些粟特胡人擅于经商的头脑的投机选择，甚至也是看中这些位置的地理便利，方便买东卖西，把中原和草原的商货流通，甚至也是看中这些农耕交错地带的各方鞭长莫及。

    在燕北州西面的洋河流域的粟特胡人，不少还属于杂种胡，也就是粟特与突厥甚至汉、奚等通婚混血。

    武怀玉这次回幽州，特意没走原路，而是绕去张家口，也就是他新设的广宁县，就是要收编这些开始突厥化的粟特胡，甚至是杂种胡。

    李白说，幽州胡马客，绿眼虎皮冠，笑拂两只箭，万人不可干，弯弓若转月，白雁落云端。

    高适说营州少年满原野，狐裘蒙茸猎城下，虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。

    历史上，这些粟特胡在唐代是不断内迁、壮大的，最后出了安禄山这样的杂胡叛将，差点掀翻大唐。

    妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻入射鸟兽，花月醉雕鞍。旄头四光芒，争战若蜂攒。

    相比于那些迁入长安、洛阳等中原内地的粟特人，他们大多数对传统更尊重，始终保持着对拜火教的信仰，甚至坚持着粟特族内通婚，也保持粟特胡服。

    浑炙犁牛烹野驼，交河美酒金叵罗，粟特人天生逐利，习惯四海为家。

    据说他们祖上昭武九姓本居河西，后一路迁居西域河中，再到后来魏晋之时，又开始大量东迁，沿着丝绸之路，从河西走廊到长安洛阳，到塞上草原，到长城边境线上，到处都遍布他们的身影，无数的粟特定居点。

    这些人有几分维京海盗般的勇敢，只不过他们主要是以贸易商业开路。

    不过这些人不管到哪，始终自视为粟特人，这是武怀玉最不喜欢的地方。

    如果能够和鲜卑人一样汉化融入，他其实也是欢迎这些人的，可惜安史之乱证明，这些人永远就是胡人。

    粟特人最可怕的地方不是他们擅于经商能说擅舞，而是他们不管到哪，始终保持着自己的部落组织，是一个比较封闭的群体，还保持着共同的信仰。
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