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    四哥“老高丽”的伤虽然是骨折，总的来说，算不上什么致命伤。一个不到四十岁的人，偶尔流点血，受点外伤，虽然这份痛苦是免不了的，但未必不是一件好事。就像动物一样，即使真的受到致命的伤害，人的潜力、意志力，完全可以战胜伤痛，这不是什么不可能的稀奇事。人，没有权利去改变自己出身。在“老高丽”的印象中，医院，那是有钱人住的地方。住在这里，让“老高丽”浑身感觉不自在，他也住不习惯。他宁可呆在那狭小的木屋中养伤，也不愿呆在到处都是一股奇怪味道的医院里，尽管是高干病房。

    “老高丽”从小就是烂命一条，无论受多重的伤，都没住过院，现在有钱了，一样不想住这种鬼地方。他就像一匹独狼，总是独自呆在黑暗的角落，轻舔自己的伤口。这种孤独，既是种折磨，也是种享受。王者，都是孤独的。

    “我妈要过七十大寿了，我得给我妈张罗张罗，得出院。”“老高丽”整天嚷嚷着。男人有许多种，不是每个男人都孝顺老人的。人，不能不孝顺，不孝顺的人，是行尸走肉，够不上“人”字的一撇一捺，不孝顺的人是不配做朋友的。“老高丽”虽然是大字不识一筐的农民工，但他侍母甚孝，这也许就是战智湛愿意和他结交的主要原因之一吧。

    清朝王永彬的《围炉夜话》中有一句话，叫做“百善孝为先。”这是根本道理，根本人伦，根本共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。再看“孝”字的写法，下面是“子”，上面是“老”，所以《说文》讲“孝”为：善事父母者，老在上，子在下。这是长幼尊卑的次序、礼节。也可以视为子承老，儿子背老父母，这是象形，更是直观的孝行。古时候的《二十四孝故事》就是一种理念与精神，是为人的立身之本。

    明天就是腊月初八了，这天是“老高丽”的老娘七十大寿的正日子，海哥和几个兄弟约好了，要一同前去拜寿。这天下午，七哥“四锛喽”一个电话又把战智湛约到道外靖宇街的龙江餐厅，说是想他了，晚上去龙江餐厅小聚一下。

    埠头这两天连续下了几场雪，马路上的积雪被碾压之后，沟沟坎坎的十分光滑。人走在上面，一不小心就会摔跟头，更不用说骑自行车了。战智湛心疼自己的自行车，干脆去挤五线公交车。也许是气候的原因，在四年的大学生活中，埠头人脾气暴躁，火气过于旺盛给战智湛留下了深刻的印象。比如在公车上，即使因为一点小事儿，也可能发生由口角演变成拳脚之争，成为让南方人吓破胆儿的事儿。这在当时，是司空见惯的事，埠头的本地人早已经见怪不怪了。埠头人胆子大，有一句恶俗的比喻十分贴切，那就是：“燕京人什么都敢说，岭南人什么都敢吃，埠头人什么都敢干！”

    战智湛坐上公交车后，发现车上的人不是很多。但是，公交车行走在滑不溜丢的路面上，难免拧来拧去。这时候，乘客们谁碰了谁都很正常。只要大家客气一点，谦让一点，什么事情都不应该发生。可偏偏在一些肝火旺盛的埠头人之间，总会发生一些不该发生的事情。

    记得有一次，一位哥儿们上车后，向车厢后面挤过去，当不可避免的碰了一位仁兄后，那位仁兄对身后的哥儿们皱着眉头说道：“你穷挤啥呀？”

    那位哥儿们也不甘示弱：“咋的？怕挤呀？你要是怕挤回家搂小姨子睡觉去呀！”

    这位仁兄登时火冒三丈：“你咋说话呢？我搂你小姨子！你他妈的想咋的？”

    见那位仁兄得理不让人，那位哥儿们脾气更加暴躁：“你妈了个巴子！你说我想咋的？”

    话音未落，那位哥儿们的拳头已经杵到了那位仁兄的脸上，那位仁兄的脸上立刻多了一个青紫色的“胎记”。那位仁兄岂能吃亏，于是乎，二人上演了一出精彩的全武行。

    战智湛曾无奈的感言：“不来东北，不信天下多暴戾；邂逅埠头，方信世间少斯文。”
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