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    对于士人来说，其他才能可以不尽如人意，但是辩经的核心本领一定要掌握。

    因为刘备的“善战”，给卢植挣足了面子，卢植对刘备越发满意，走到哪里，只要能带着刘备，一定会把他带着，给他介绍认识更多人，并且将自己对刘备的期待告诉所有人。

    这就是卢某人的衣钵传人啊！

    卢植之前有过一个儿子一个女儿，但是儿子早夭，到现在为止都没有再得一个儿子，但是有了刘备，人人都认为卢植就算没有儿子也不用担心自己的学问和荣耀无人继承。

    光和四年年初，在刘备结束观政试用期、正式被确认为尚书台令史的时候，他在辩经大奖赛上的胜利记录已经增加到了三十一场，平两场，未尝一败。

    由此，刘备以善于辩经的名声在雒阳士人圈子里站稳了脚跟，随后又被认证了汉室宗亲的身份，于是正式被士人圈子接纳。

    而且因为他善于辩论，学问扎实，已然已经有人把他看做古文学派年轻一代学子里的佼佼者，认为他未来的成就不会比卢植小。

    更有人为了讨好卢植，公开宣称对刘备来说，收徒教学不是终点，开宗立派未可知。

    事实上，直到这个时候，刘备才能确定自己脑袋里装着来自未来的东西是有用的。

    早前，刘备拿着一首五言诗走遍整个涿县也找不到进身之阶，想找人帮他评价帮他吹捧，毫无意义，根本找不到。

    因为重要的不是才华，而是名声，名声越大，才华才越大，有了名声，才能有才华。

    汉末的士子们对于这一套实在是太懂了，就算有才华，也要有名声。

    所谓酒香也怕巷子深，以至于一个两个士人都想尽办法的表演，想尽办法折腾，好让自己声名大噪，声名大噪了，才有展现才华的机会。

    聚光灯照耀之下，自然会有人从你的身上发掘才华，没有才华，凭空捏造也要出现才华，否则这个花花轿子人抬人的游戏还怎么玩下去？

    刘备苦等十几年，历尽艰辛，终于有了一定的名声。

    于是终于等到了展现自身才华的时候。

    不趁此机会把自己的名声继续往上推，让更多人看到自己、认识自己，还要等到什么时候？

    时机成熟了，可以出手了！

    说来也挺好笑的，刘备一度以为东汉没有诗，且认为汉人完全不在乎诗，只重视经义，所以主要以辩经达人作为人设根基。

    抵达雒阳之后，他参加的文会多了，认识的人多了，便知道东汉也是有诗的。

    且创作技巧并不差，知道的人并不少，名声也不小，只是朝廷不凭借诗选官，所以文人墨客只把它当做兴趣爱好，并不会像五经十四家法那样重视。

    经过研究，刘备知道了最早的五言诗是史学家班固的《咏史》，虽然技巧不成熟，但也算的上是开山祖师爷。

    班固之后，也不断有人创作诗，很多诗的文辞都不错，但是不知道作者，只能冠名无名氏，其中有一首《涉江采芙蓉》，让刘备感觉颇为亲切，因为这是他曾经学过的。
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