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    ”……除了那些脚印之外，我们并没有再发现其他任何的野人化石、骨骼，毛发和残骸……从物种进化上来看，这是很不合理的，除非根本没有这个物种……”

    “……而且，一个物种的存在绝不应只是一个野人或者几个野人，群体基数必须达到一定的程度。在生命的延续中，如果没有达到这些数字，就一定会遇到近亲繁殖的现象，野人这个物种也就灭绝了。但如果在神农架有数量达到一定程度野人的话，发现的几率和频率都不会像现在这般。”

    “……我无法解释那些脚印到底是如何形成的，但按照文章前面的论述，从生物学角度来说，可以肯定这样巨大的人类是不可能存在的。”

    “或许，神农架野人，是一个永远无法解开的迷题。”

    这是那位古人类学教授在他论文最后结尾的话。

    因为这位教授在古人类学领域的权威地位，在他这篇论文发表之后，关于神农架野人事件的争论就慢慢变少了，大部分人都接受了那位教授的观点。

    即使有人不同意，但他们也拿不出反驳的证据。

    所以近些年来，神农架野人之谜，已经渐渐变成了一个地域性的传说，倒是成了神农架周边一些农村吸引游客的一个噱头，有不少村民因每年带慕名而来的游客，进山寻找野人而过上了相当滋润的生活。

    徐楚湘也认为神农架野人，是子虚乌有的事情。

    一个传说，历经了八百年的时间，也没有办法证明真伪，那么大概率真的只是一个传说。

    ”教授先生，如果你去神农架找野人的话，说不定你自己都会被人当成野人呢！”

    ”当然，我这么说完全没有冒犯您的意思，而是因为真的发生过这样的事情。”

    ”几年前，有几名罗斯国的游客到神农架探险，您知道的，罗斯国的男性，普遍身高在白种人中都算高大，所以那几名罗斯国游客进了山中之后，被一些从没见过白人的山民，当成了传说中的野人。如果他们不是带着枪，可能当时就被那些山民打死了。”

    ”很多野人的传说，其实就是这么来的。”

    徐楚湘像是在讲一个笑话般说道。

    她讲这个笑话的目的，就是劝霍尔特教授打消去神农架找什么野人的念头，因为那只会白跑一趟，而得不到任何结果。

    “我们大华燕京大学有一位教授，几年级前曾组织了一次对神农架的考察，得出结论是神农架中绝不会有什么野人存在，相信我，那是一次很专业的，也是规模很大的考察活动，得出的结论也是严谨的。”

    “我知道那次考察，也知道你说的是赖声教授，我读过他的那篇论文的，对于他在古人类领域的学术水准，一直相当敬佩，他的很多研究成果都给了我很大的启发。”
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