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    宁“皆投河而死”，却不害天子。黄门，乃汉室家奴，天子忠犬也。岂能反咬投食之主。

    蓟王宫，瑞麟阁。

    中书令赵娥，亲来呈报。

    “茝若贵人（华妁），择‘东华夫人’赵爱儿’并‘含真夫人’郑天生，为媵妾。金华贵人（张甯），择‘程氏双姝’长姊程环，次姊程璇，为媵妾。”

    “媵制，可弃乎？”蓟王言道。

    “臣，窃以为。古为今用，不可轻弃。”赵娥肃容答曰。此乃儒宗并国之大儒，撰入《蓟法》。如何能轻改。

    蔡邕《独断》:“天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”

    上行而下效。若蓟王弃媵制。卿大夫如何“一妻二妾”。士大夫又如何“一妻一妾”。

    媵制，就时下而言。于家国，皆有大利。

    究其原因。蓟国兼容并蓄，包罗万种。和合之风，以礼羁縻。蓟人多纳鲜卑婢，西域姬为妾。行汉胡和亲，融合一统。如此不出百年，天下一家。江河所至，皆为汉土；日月所照，皆为汉民。

    后世如何，后人评说。就时下而言，天朝上邦，说一不二。行羁縻和亲，无往不利。尤其蓟王首开娶妻和亲，而非送嫁和亲之先河。四海姻亲，均沾利益。九九重阳，礼仪之隆，足见一斑。

    正因家国大利。故儒宗才秉笔直书，将媵制，堂而皇之，写入《蓟法》。

    蓟王一人事小。千六百万口，二百万户蓟人，事大。

    试想，若皆为爵民。“一妻一妾”，足可纳二百万四裔女入家门。“一妻二妾”，可纳四百万女。

    和合之威力，所向披靡，堪称无敌。

    蓟王天生，焉能不知。


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