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    大震关，钟存羌妃，招募女卫的消息，已便传陇右。烧当、参狼、白马、尤其是钟存本族，陇右四大古羌中的女猎人、女战士、女智者，女巫祝等“贤女”，纷纷应募。

    作为母系留存最多的古羌。四族中，女性业者，随处可见。巫祝、猎人、牧人、织工、陶匠，皆有她们的身影。稍后，这些出身古羌的女子，还建立了东女国、罗女蛮等女性政权。国祚延续了数百年之久。

    东女国，母系立国，位于青藏高原，约存于南北朝至唐。国中设女王、副女王，由族群内的“贤女”担当，女王居于九层碉楼，百姓皆住四、五层碉楼。

    《旧唐书·南蛮西南蛮传》载：

    “东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。”

    “罗女蛮”又作“女蛮国”。亦出古羌一支。

    东与吐蕃、党项、茂州接，西为三波诃，北连于阗，南至雅州。女王居住在剑川西山“康延川”，附近有弱水南流，依险而居。服饰高髻金冠，璎珞被体。以女为王，该部女王为西山八国使之首领。

    传说乃为《菩萨蛮》词牌名的来源。

    据《杜阳杂编》载:“大中初，女蛮国贡双龙犀杯，明霞蛮国贡双龙犀图锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优，遂歌‘菩萨蛮曲’，文士亦往往效其词。”

    换言之。汉末大乱时，中原政权无暇他顾。羌人种群，纷纷自立。其中，亦有承袭古羌文明遗存的女子，相伴立国，传续后世。

    于是乎。钟存羌妃诏命一出，陇右蛮女群起响应。

    纷纷结伴出各部落，各牢城，聚拢到陇山东坂，四海馆内。

    有参狼羌“汉率善羌君”之女梁氏，领族中数十女披“犛（máo  ）牛甲”入馆。皆身高七尺有余，背猎弓战矛，飒爽英姿，竟不在亚马逊之下。

    “广汉塞外参狼种羌”，约在秦献公时，从湟水南迁至羌水，因聚居谷地称参狼谷而得名。

    时下，“别自为部落，各立酋帅，皆有地分，不相统摄。”且“俗皆土著，居有屋宇，其屋织犛牛尾及羖羊毛覆之。国无法令，无徭赋。惟战伐之时，乃相屯聚，不然则各事生业，不相往来。皆衣裘褐。收养犛牛、牛、豕以供其食。父子、伯叔、兄弟死者，即以继母、世叔母及嫂、弟妇等为妻（饶妻制）。无文字，但候草木荣落，记其岁时。三年一相聚，杀牛羊以祭天。”
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