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    “你们应该知道三国时期的刘备吧，刘备字玄德。他的字就是出自道德经里面的这一句话，常知稽式，是谓玄德，玄德深矣，然后乃至大顺。”

    “从他的字就可以看出，他是十分尊奉驭民之术的。”

    “然而刘备的结局呢？他建立蜀汉之后，不到五十年就亡了，甚至连一统中原都没有做到。”

    “不需要你东拉西扯的。”衍圣公道，“就连《道德经》都说善为道者，非以明民，将以愚之。你敢说《道德经》说的不对？”

    “老子是历史上著名的思想家，哲学家，文学家和史学家，也是道家创始人，但却不是个政治家。他平身也没有当过什么官，也没有治理过州县的成功经验。”

    “也就是说《道德经》里面的一些治国理论，不能奉为圣典。”

    “你一个修仙的就好好修仙吧，谈什么治国？”

    “大胆！你竟敢质疑老子？”衍圣公怒道。

    质疑老子？秦宇郁闷无比，无形中被他占了一个天大的便宜，偏偏自己还没法反驳。

    淡淡的道，“对于古代的先贤，我们要采取批判的继承方式。”

    “不能一味的崇拜，也不能一味的诋毁。”

    “要取其精华，弃其糟粕。”

    “好吧，你既然说老子的治国理论不值得借鉴，那么我们来说说孔圣的圣训。”程乐山道，“子曰：民可使由之，不可使知之。”

    “就连孔圣都说，要让老百姓按照帝王制定的道路去做，没必要让他们知道原因。看你如何辩驳？”

    “孔子在教书育人方面，也称得上是万世师表。”秦宇淡淡的道，“但他也不懂治国。他一辈子都想弄个大官当，然而可惜的是，当时的诸侯没人愿意用他。”

    “孔子也曾当过几任小官，不过连本职工作都没有做好。”

    “因此他的治国理论，也不能奉为圣典。”

    “我对孔子也是同样的话，你要教书就好好去教书吧，谈什么治国？”
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