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    他这一番话，明捧实贬，为自己开脱，同时也找了台阶下，不得不说，纵横家的策士，是非能颠倒着说，黑能说成白的，雄辩口才不弱于名家。

    陈轸两局皆未说出任何办法，第三局未比，就主动认输了，也算知难而退，智者所为，因为他知道，即使再比下去，自己也不会有什么改变，只会更尴尬丢人而已。

    魏公子也得意起来，辰凌表现的越抢眼，他则越有面子，慧眼识珠，以后提拔上来，也是得力的助手，最有利的棋子。

    太子一方则都脸色阴沉，已把辰凌划为他们必杀的对象了。

    洛语嫣客气道：“陈先生不必自谦，这里能想出来的，并不多，这些问题一直在困扰语嫣，幸好遇见辰凌这等奇男子，总能迎刃而解，最后，还有第三个问题，辰公子，你不防也试试如何？”最后一句，已朝着辰凌问道。

    辰凌摇头失笑道：“我看还是算了吧，先前两个，都是碰巧想到，如果再出，估计也答不上来了。”

    洛语嫣显然还没有看够他的表演，越来越觉得他深藏不露，肯定还有很多的学问和乾坤大才，以才女的个性，把天下有才之人，都当成知己，怎么会放过这个机会呢？

    “辰公子不可以打退堂鼓，破坏大家的兴致哦，第三个题，不是前两种的了，而是一个天文知识，关于星空的天体，语嫣一直有些想不通，究竟是太阳绕着大地转，还是大地绕着太阳转，两者之间，究竟孰大孰小？”

    这是古人地心说，和月心说的一种矛盾，古人没有那么高科技卫星探测和观测仪器，所以只能依靠星辰推论，不过古代人，特别是春秋战国时期，智士们普遍认同“天圆地方”的观点。

    天圆地方乃是阴阳家的精髓所在，古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地。

    古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生。

    这个思想一直贯彻华夏传统文化数千年，比如古代铜钱，外圆内方的结构，华夏传统的建筑，更是讲究天圆地方，比如后世的天坛、地坛、四合院等等。

    辰凌微微点头，对于古人的茫然，他也能理解，这个矛盾问题困扰世人数千年，直到十五世纪，波兰人哥白尼，他在《天体运行论》一书中，对日心说进行了具体的论述和数学论证。

    认为太阳是静止不动的，地球和其他行星围绕太阳运动；把地球从天体运动的中心位置移到了一个普通的行星的位置。行星运动的描述显得更简单、更科学。日心说使科学从神学中解放出来，战胜了地心说，逐渐被人们接受。
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