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    这是他从风物志上学到的法子。

    那风物志包含极广泛，其中也有些关于灵物宝材的介绍。

    而寒水银鱼作为他目前唯一能够稳定获取的灵材，他又怎么会不关注。

    那天晚上，经过半天翻找，果然被他在风物志上找到。

    寒水银鱼：一阶灵鱼，性寒，做食材之用，味极鲜。内蕴灵气，盛于玉器内，化水吞服，灵气无损。十年者，体内可生葵水精华。

    所谓的一阶对应的乃是炼气境界，在这世界中各类修行者境界名称各有不同，但是依照其伟力一一对应。

    如炼气境界便对应武道蜕凡，对应神道九品，八品。

    筑基境界对应武道凝脉，对应神道七品，六品。

    以此类推，而法宝，丹药，灵材等宝物则是用一到五阶来划分，分别对应仙道中的炼气至化神五个境界，对于其他修行境界的对应也是如此。

    至于五阶之上的修行者，杨钧此时倒是还未听说过，风物志上并未记载。

    事实上，风物志上对于筑基境界及以上记载的都很少，这毕竟只是一本介绍修行基础的杂书，着墨更多的还是炼气等一阶境界的东西，其余信息都是简略记载了大概，让观者能做到心中有数罢了。

    不过阴司作为掌管阳间生死轮回之所，与大汉官职品阶一一对应，都城隍乃是一品威灵公，其地位尊崇，于阴司神系也是做到了顶级，却对应着五阶之境界。

    所以在杨钧看来，大汉朝中最高之境界恐怕便是五阶了。

    如今的杨钧可不会再天真的将大汉朝当成是凡俗王朝。

    莫要忘了，各地城隍，山水之神，都是以大汉为官方册封的。

    如今再想到当初在豫州看到的情形，那些斩妖的修行者。

    大汉朝真的面对洪灾无动于衷吗？

    更大的可能是早就采取了措施，只是一般凡俗之人不知罢了。

    玉器中银鱼融化的很快，杨钧不过出神了一会儿，那碗中就已经不见了银鱼的踪影，却而代之的是半碗散发着微凉气息的清澈液体。

    杨钧端起玉碗，一饮而尽，顿时感觉唇齿留香。

    先前他都是用火焰灼烤瓦罐，将银鱼熬做汤羹，味道鲜美，但是却有一丝火气破坏了羹汤的口感。

    此次让银鱼自然解化开来，口感上便如山中清泉，清澈甘甜，回味中不见凡俗之鱼的腥味，反而有一种淡淡的异香，闻之顿感神清气爽。

    香气提神，体内也感觉一阵清凉，滋润肺腑。

    “银鱼性寒，与我体内旺盛气血催发的火气刚好能相互抵消制衡，再加上净身神咒的帮助，日后便不用担心体内五行失衡了。”
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