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    《燕鸣初啼》虽然主线是慕容垂的燕国，但远期也想发散为一个民族，鲜卑族，不断南下迁徙，进驻中原，乃至后面的拓跋氏北魏，宇文氏的北周，的一部鲜卑奋斗历程的开篇之作。

    慕容、拓跋、宇文、这三个鲜卑民族一脉相承，无不是踏着历代鲜卑先民南下的足迹，延续着与我华夏民族大融合大碰撞的历史进程，最后使鲜卑这个民族整体融入到我们华夏民族血脉里的一个历史长征。

    鲜卑民族以草原民族的雄浑壮阔之雄力注入我华夏悠远流长的诗书礼教之中，开启我华夏最包容开放，意气昂扬盛世的序章。

    魏晋之后，九品中正制以后，世族大家腐化堕落，晋武帝太康年间，世族骄奢，终于酿成“八王之乱”。

    皇族倾轧之际，各王斗争你死我活，为求胜利，引胡人部族武装进入中原，局势遂一发不可收拾，终成“五胡乱华”的惨剧。晋室偏居江南，中原成为各族混战的战场。

    然而在燕山之北，辽河附近的平州之地，却有一片乐土。时有童谣唱道：“燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，唯有此中可避世”。说的就是辽东慕容家。

    然而当时在辽东，慕容家的形势却远非后世那般气吞山河。那时的辽东鲜卑族分为三个部分。慕容，宇文，段部，在这三个部族之中，慕容家实力最弱，又逢慕容仁之乱，形势几如危如累卵，然何以短短十几年奋起，扫平其余两部，一统辽东，入住中原？

    “勤王杖以”，“刑政修明，虚怀引纳，流亡士庶多襁负归之”。

    奉晋室正朔，吸收中原流民，特别是汉人士族之中有才学之士，进入慕容廆的幕府，引为股肱。由于人才的加持，加之君主的广纳谏言，国内政治清明，国力蒸蒸日上，吞并其余两部，为南下中原打下坚实的根基。

    这时鲜卑第一次主动汉化，融入华夏民族的尝试，在一百年后，一个更深刻的汉化历程将在鲜卑民族另一位杰出的领袖拓跋宏（元宏）的领导下展开。最后在北周宇文氏的领导下以府兵制的制度创新，历经三百余年终于消除胡汉之别，最后一个崭新的国家：隋朝，结束这三百年的中华乱世，下启一个伟大的朝代：唐朝。

    “元魏开疆及冀北，龙城君适野谁怜。夏变于夷终若此，何人复继徙戎篇。”

    以夏便夷终究不会，因为中华的历史长河正是无数民族的交融并蓄才延绵至今。


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