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    少数服从多数，从来不是公平，这只是一种妥协，世间并无两全之法。

    但也大可不必如此较真，倘若真把每条利益摆在明面上，世间又哪有公平可言。

    随波逐流，不可；特立独行,    不羁；乌合之众，不屑。

    人若做到如此，世间一切不公皆可解作“大道无情”。

    码头上，昆杰正在进行生死的博弈，而避难所内，秦安艺则在进行任人宰割的公投。

    听闻“投石”二字,    笃阿婆冷冷一笑，回道：“好啊，既然你们意已决。”

    她召集众人，随后划出两片区域。

    “同意将封国女人丢出去的将石子投向右边，不同意的投向左边，弃权则不投。”

    笃阿婆将规则说清楚，随后她一马当先，将自己的石子投向左边。

    那几个“遗孤”见此情形，表情颇为不悦，随后一齐将石子投向右边。

    剩下的平民犹豫着，几个遗孤自发组成团体，站在同一条战线对他人虎视眈眈着。

    之前为提议为秦安艺止血的中年男子将石子投向左边，小团体内顿时嘘声一片。

    随后给中年男子套上了“苗奸”的帽子，剥夺了他的苗州籍贯。

    又有人将石子投向了左边，小团体内开始拳头警告并且用脏话辱骂。

    笃阿婆看在眼里，但她无力制止。

    德高望重？如此危急情况下，再如何德高望重又有什么用？

    人们都只会想着自己利益，就连她自己也不例外。

    相比那群不知何时攻来的怪人，她更相信临渊王会先一步攻下新劼部落,    届时怪人将会被临渊王肃清。

    就算再退一步，怪人只是“有可能”会袭击避难所，但临渊王是“必然”会占领新劼部落。

    那些个遗孤太年轻了，而且多少遗传了他们死去父母的德性。

    要知道，现在他们还能待在相对安全的避难所。

    在当年的劼南部落可是整夜整夜人们都在杀来杀去，压根分不清是敌是友。

    而这些都是拜蛊神教所赐，有些人无非是怀念当年劼南部落作为蛊神圣地，接受苗州百部的朝圣。

    但这些神圣与平民没有丝毫关系，他们只是棋子和原料。

    作为圣地的劼南部落，每天每夜都有人失踪，不论老人小孩。

    当时，失踪美其名曰为“觐神”，当临渊王挖开那几口血潭的时候，笃阿婆也在场。

    血潭内恐怕沉浮有不少她的老相识……

    看着如今一幕，笃阿婆只能无限唏嘘。

    但她已经懒得出言教训这些后辈，因为她也年轻过，如今老了，她也明白了——

    只有人老了的时候才会信“不听老人言吃亏在眼前”，年轻人爱怎么吃亏就怎么吃亏，因为他们乐意。

    一刻钟后，投石的结果逐渐清晰。

    不少迫于遗孤小团体威迫之人将石子投向右边,    另有大多数人选择中立弃权。
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