第(2/3)页

    他用一个钵盂收走了这条龙，并展示给对方看。老夫妇从里面看到的就是一条目光闪烁的小蛇。

    在《聊斋》里还有不少类似龙为蛇形的描述。

    比如：有人看到两条蛇在与一只蜘蛛嬉戏。被解释为看到了二龙戏珠。

    再比如：有人在山上看到一条大蛇。此蛇随着雷电的轰鸣声不断变大，最后随风雷向天上飞去。这被解释为蛇化龙飞天。

    凡此种种，不一而足。

    既然古人总把龙蛇混为一谈，那么把印度的蛇形水神翻译为龙，在逻辑是也就讲得通了。

    就好比，当初翻译家们把罗马教廷的大主教翻译为教皇一样，简直是直接表达了该职务的核心内容，不再会有比这个词更贴切的译名了。

    诸如：大主教、总主教、教宗、宗主、总教主、首席大主教、罗马大牧首之类的称呼，统统不能如“教皇”二字一样，简单明了的说明该职务的权威性与重要性。

    把娜迦王翻译为龙王也是如此，既准确描述出了其最本质的特征，又点名了其对人类而言的重要性。

    在靠天吃饭的年代，谷物的收成离不开“风调雨顺”四字。因此，作为雨师的龙王就显得尤为重要。印度的娜迦王在当地恰恰也充当着类似的角色。

    显然套用中国已有的，且与之相近的神灵的名字，绝对比重新编造一个名字，更能清楚的向我们解释，到底什么是娜迦王。

    他总是觉得，要做好翻译优秀的理解能力和抽象思维能力缺一不可。既要完全了解原名词的意思，又得能在本国语言中找出可与之对应的词。

    或许，在翻译工作中，抽象思维能力更重要一些。

    比如：航空母舰的直译是“携带者”。没有任何一个字母提到了航空，以及战舰。

    翻译家把之称为“航空母舰”就完全是将原有名词抽象化的结果了。

    对文字或者现实的抽象化认知，或许是人类的一项“超能力”。这是电脑所不具备的，或许也是其它动物不具备的。

    人要是活得很累，一定会有众多不满者，就像果子一旦疲软，就必定会招来大批苍蝇。

    算卦先生总会跟一些人说：你这个八字容易招惹小人。

    m君曾很疑惑，难道八字里写着“易招小人”四字吗？
    第(2/3)页