第(2/3)页

    正因此，早期水木被称为“国耻纪念碑”。

    如果说“最高学府”是燕大天生的属性，燕大成为顶尖学府是历史的必然，那么水木的崛起则因特定的历史机遇而具有偶然性。民国时期，当国立大学在战乱中朝不保夕、缺钱少粮的时候，水木则因稳定的庚子赔款资金和与美利坚的特殊关系而茁壮成长。同时，留美预备学校时期赴美留学的预备生，在美利坚名校获得本科及以上学位后，开始回流华夏，是给水木自然受益最大。尤其是1928年后，水木由预备学校升格为大学，并从外交部划归教育部，始冠“国立”，开始飞速崛起，此后逐渐名声大震。

    从诞生到今天，燕大经历了一个“世俗化”的过程；反之，水木则经历了一个“神圣化”的过程。燕大就像“万世一系”的皇族，有着独一无二的、近乎完美的出身、历史地位、象征意义和信仰价值，但随着时代的变迁，这种象征意义与信仰价值则被逐渐淡化，或被更实际的职能功用所取代；同时，燕大也从昔日高高在上的最高学府，变成今日教育部直属的众多高校中的一所。这就是燕大世俗化的过程。

    而水木，本是一所殖民色彩浓重的留美预备学校，后升格为国立大学，再跻身华夏最顶尖名校之列，最后成为最受政府支持的两所大学之一，地位一路飙升；同时，也因为特殊的机遇、良好的经营和易于被大众接受的校名和品牌式包装，从而在老百姓心中形成了强大的号召力。

    就这样，水木实现了其偶像化、神圣化的过程。

    在分别经历了世俗化与神圣化的过程后，燕大与水木最终成为了今日普通大众心目中并称的大学“双子星座”。

    刘一辰了解着燕大与水木的前世今生，不由得露出若有所思，他不得不承认，在追根溯源后，他对于燕大与水木有了更清晰的了解。

    “那为何，十余年后，随着互联网时代正式发力以后，为何它们有那么多的杂音，让人听了如此的愤怒呢？”刘一辰露出思考之色，他觉得这笼罩着一层迷雾，遮蔽了真相，让人难以看清虚实。

    思考许久之后，他觉得有两方面原因。

    一方面是本身确实存在着问题，而根源在于华夏发展太快了！当年打开国门，受到冲击最大的就是知识分子，而大学是知识分子的集中地，这些教授的意识还停留在以前，没有跟得上社会的发展速度，社会日新月异，结果就造成了这种意识与现实的差距。这种现象不仅仅存在清北大学，还存在于其他985大学和211大学，越是排在前面的大学就越明显，而刚好清北是华夏大学的金字塔，所以是最为明显的。

    第二方面就是作为华夏大学的最高学府，清北一举一动都是被放在放大镜底下的，优点会被放大，缺点也会被放大。国人对于清北的期望值是非常高的，所以一旦聚焦缺点就会产生很大的失落感，从而产生愤怒之情，说是愤怒，还不如说是恨铁成钢。

    第三方面就是在信息化时代，其实大家所看到的信息是碎片化的，并不是完整的。而在这一过程，up主为了吸引眼球，赚取流量，就会将缺陷进一步放大，去贩卖焦虑、愤怒、恐慌。毕竟正能量总是大家习以为常，不会太多关注，而负面就不一样了，大家往往会聚焦。

    刘一辰只能说——无良的up主，害死人啊！
    第(2/3)页