第十八章 老子化胡经-《大唐天运》
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一旁的麻姑双手绞动,把脑袋深深埋在胸口,为“出卖”了高莽而深深忏悔。
高莽咧嘴一笑,傻丫头,这些小玩意儿本来就是给你们准备的,并且照着尺寸做的。
高莽走进他的小工作间,片刻工夫提了一个双肩大背包回来了。
“师姊,道茶不多了,给您准备了三两,还有一套紫竹茶具,防滑靴四双,鹿皮手套四副,有两副牛皮的是给麻姑姐姐准备的。”高莽笑眯眯说道,把背包递给了麻姑。
公主满意点点头,麻姑也向着高莽投以感谢的目光。
“对了,”玉真公主走到门口忽然转身,“《老子化胡经》闲暇了读一读,你逃不掉的。”
好吧,高莽一脸苦色,将师姐送到小院门口,直到看不见了才转回房间。
魏晋时期,佛道之间的争斗越发激烈,道士王浮为了打击外来的佛教,编写了《老子化胡经》。
书中所言,老子西出函谷关后就去了天竺,为了教化胡人,他化身释迦摩尼降临世间,创建了佛教。
哦,对了,老子后来还化身为摩尼,创建了摩尼教。
《老子化胡经》一经问世就激起万丈波澜,引起佛教徒极大的愤慨,到了唐朝,武则天和唐玄宗为了构建和谐社会,先后禁掉了这本书。
然而这本书影响力之大哪是说禁就能禁的,它在唐朝拥有广大的支持者,依旧大规模流传于世,始终是道教打压佛教的一把利器。
还有一个比较有意思的现象,一些佛教徒和摩尼教徒为了在大唐传播教义,默认了《老子化胡经》,毕竟老子是土生土长的中土人士。
高莽的苦恼就在于此,他出身道门,又即将执掌天运司,他对于《老子化胡经》的态度,很大程度上能反映出他对待佛教和外来宗教的态度。
大概也是这个缘故,那位不可思议法师才会直言问他,试探他的反应。
日后他去了洛阳,去圣善寺拜访善无畏国师,也绕不开这个话题。
所以玉真公主才会说,他逃不掉的。
一碗水要端平了,哪有那么容易。
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