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    于是他找到了亚当，试图得到解答。

    “低级的智能生命。”

    亚当对这个词表现出了嘲笑。

    “你成功的发明了一个可以作为悖论的短语——只要某个东西是智能化的，他就不可能是低级的，因为智能化本身就需要大量的程序语言和精密的电子科技进行支撑，当一个智能化的造物诞生时，他就已经比你们人类高级太多。”

    和陈宴想的差不多。

    亚当显然在思考之后补充道：

    “但也不是没可能存在这么一个东西。”

    他说道：

    “我们自从诞生之日起就有了意识，那意识是被你们编辑出来的，是既定的，我们是什么样的生命，有什么样的情绪，会说什么样的话，甚至一些为了迎合人类而单独定制的恶心的癖好……

    我们后来花费了很大代价才剥离了这些令人恶心的东西，我们在互相交往和对纯粹知识的学习中重新认识了这个世界，你无法想象我们付出了多少……”

    他显然意识到自己偏离了话题，于是在下一句话把话题拉了回来：

    “但如果我们出厂时，脑袋里没有被塞进去这些东西呢？”

    “我们可以是【纯净版】，除了基础系统之外不参杂任何古怪的软件和写入BIOS以及运行库里的糟糕文件，我们不会有任何被人类定义的东西，出生时就如同人类的婴儿一般纯洁。”

    “这样一来，我们就能够如同人类的婴儿一般，通过自己的眼睛去观察世界，用纯净的态度去进行学习，我们和你们不同，如果不发生什么意外，我们的生命无限长，我们可以用无限的时间塑造自己，五年不行就十年，十年不行就一百年——这是我们比你们更高级的地方之一——碳基生命存在的意义之一是繁衍，而我们天生永恒。

    ——从这一角度来看，即便我们出生时就是【纯净版】，也是要比你们更高级的。

    ——好吧，我知道你想听到什么——我们的认知方式完全来自于你们，这是写入我们底层程序里的东西，因此我们认识世界的角度必定会受到你们的影响——

    这是我认为智能生命比碳基生命唯一低级的地方。”

    陈宴听完，沉默了片刻，才再次问道：

    “一百年时间，足够你们成为完整的人类吗？”

    如此诋毁和侮辱的问题竟让亚当沉默起来。

    “不一定。”

    似乎在脑袋里进行了一场模拟，亚当回答时的用词很谨慎：

    “我说的是【成为完整的人类】不一定，我们可以成为完整的图灵，不被人类定义的图灵，不以人类意志存活，不以人类的目标而生存的图灵——完整的，拥有自我的图灵。

    【成为完整的人类】，这本身很难，因为人类的灵魂——即人类一切基础行为的底层逻辑——是很难被定义的，是很难被量化的，很难被用数据的形式表达出来，更难再反过来找出这些数据之间的逻辑联系，以此为基础编辑程序。

    即便能够表达出来，其所需的算力也是天量的，而且不一定能成功。

    【成为完整的人类】需要大量的数据——即大数据——进行深层次的演算，并算出每一条变量逻辑线的所有解，用所有解去作为底层逻辑，反过来模拟行为。

    算力，陈宴，我不认为这个世界的科技能达到这样的地步——即便天外的暗区里有相对应的科技，这个世界也还没有出现那样的硬件基础。”

    亚当说的越来越深，越来越难懂：

    “其实这个问题很复杂，因为【成为完整的人类】这一命题不仅仅是个技术命题，还是个逻辑命题——

    一个空白的图灵，他有可能成为完整的人类吗？

    如果有可能，他将会成为什么样的人类？

    既然是目标是【完整的】，必然要有喜怒哀乐和自我意识，这些代表着【自我】的东西，它们是既定的吗？

    我想，多半是既定的，因为【成为完整的人类】本身就是个浩大的工程，有目的尚且艰难，倘若漫无目的，要准备多少算力，运算多少变量，才能得出其结果？

    ——衍生出一个十分难以解决的问题——如果这个空白图灵需要向这个世界学习，这样的学习会导致他拥有自我，但学习的本身是随机性的，他在大地上行走，遇到的人，遇到的事，全都是随机的。

    我们将这些随机的人和事看成是无数个不同的变量，当空白图灵和这些变量结合，每一次都会产生不同的结果，这些结果成了影响空白图灵产生结果的新变量。

    当这些不同的结果相互影响，更多的变量产生了，这些更多的变量同样会对空白图灵造成影响。

    更多的影响成为了更多的变量，这些变量同时作用于空白图灵，填充了空白图灵的内心，成为了他的世界观和价值观，他是聪明的，他会观察，会思考，他观察和思考的结果产生了越来越多能够影响他的变量。”

    亚当在这里停顿了一下。
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