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    生了兴趣,    柴令武掉头向发罗箐行去。

    箐，一种小竹子，泛指长了竹林的山谷。

    在云南范围内，很多地名带“箐”字。

    还有一个比较奇怪的规律，带箐的地方，一般都不是汉人为主。

    当然，后世那些成为乡驻地、汉民迁移得比较多的情况另说。

    发罗箐是乌蛮，半游猎半耕种。

    这是好听的。

    说直白一点就是，单靠种地填不饱肚子、单靠放牧与打猎也不足糊口。

    让柴令武惊讶的是，就区区发罗箐，竟然还有娃子！

    这个娃子不是指娃儿，是乌蛮语“奴隶”的意思。

    “老几辈人干仗，输了的就当娃子。”

    卢迤随口解释。

    娃子的来源，与历史上的奴隶来源并无二致，除了地位差一些、轻易不通婚之外，与普通乌蛮人的生活差距并不算太大。

    锅庄石上架着镬状的器皿，浓郁的粳米香气飘逸着。

    年轻人从火塘里掏出一块烧得膨胀起来的荞麦粑，待其冷却一些后，穿上一根光滑的竹棍，笑眯眯地递给柴令武。

    鼻间嗅到苦荞的香气，柴令武一口咬下，淡淡的苦味在口腔内回荡，竟然另有一番滋味。

    不错！

    火塘一角，几名青涩的妹娃子咬着手指头，笑嘻嘻地看着柴令武。

    这是一地的县令，好大的官！

    看上去还年青俊秀，要是能嫁给他就好了。

    妻是肯定不行，妾应该可以吧？

    这样的想法也无可厚非，只是攀上家境差距极大的人家，即便是为妾，日子也没那么惬意，柴令武听说过能让诸多妾室、外室和平共处的，只有后世某位能安排百妾相处的牛人这一例。

    楷模！

    反正，柴令武是自认不行。

    虽然汉子不能说不行，可这位，柴令武只能膜拜。

    谚语“只要功夫深”，一定是为这位楷模量身打造的。

    “族长，那些求州的娃子又赶着羊过界了！”一名乌蛮年轻人急风急火地闯了进来。
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