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    马粪兜出现的历史其实很早，与达官贵人喜欢看干净的环境、农耕民族喜欢拾肥有关系，肥水不流外人田，自家的马粪，凭什么便宜别人家？

    游牧民族则不然，天大地大，马粪拉哪里不是拉？反正他们那里风吹草低见牛羊，马粪、牛粪又回馈了这片土地。

    观念天差地别，偏偏枹罕县令邬可澜又是个有强迫症的，手下衙役格外认真也是理所当然的，逼得那四名党项青年都满面怒火，按着刀柄的手青筋迸现。

    衙役却丝毫不惧。

    在大唐的地头上，你区区异族人，敢动手试试？

    你以为大唐百姓是手无缚鸡之力的弱鸡？

    你以为大唐百姓身上没有刀？

    信不信你敢拔刀，立刻会被砍得遍体鳞伤？

    贞观四年之后，大唐百姓的心气极高，对异族的姿态也悄然变为俯视。

    不知道这是好事还是坏事，反正大唐人感觉就是牛。

    柴令武看了一阵，终于发声：“且住手。马粪之事，让他们交罚钱就是了。”

    衙役住手，冲着柴令武拱手：“原来是治中，小人失敬了。治中如此说，且饶过你们，交二十文罚钱！”

    周围一片的议论声，都是在说“治中仁慈”。

    在他们看来，即便是衙役小题大做，抽了党项人，那也是合情合理的。

    柴令武会让他们免于冲突中，却不会让他们免了罚钱。

    否则，对那衙役而言，自己就是以势欺人了。

    “颇超一杰、往利熊、米擒苍狼、野利阿昌见过治中。”

    果然是其余六部中相对大一些的四部啊！

    颇超氏，后人考证其原居地在今青海果洛以南至四川阿坝之色达县境，部分后裔在历史变迁中汉化，简姓超。

    往利氏，后人考证其原居地在今甘肃夏河西南洮河北岸之薄拉地方。

    米擒氏，后人考证其原居地在今四川松潘西北大金川上游细华以南阿坝地方。

    野利氏，最牛的是西夏时期，身为后族的野利氏多出大将；也有野利阿胡一支于五代后唐时期任静羌（今东华池）镇边使，其子名李延玉，后此地党项羌改姓李。

    费听氏与房当氏，相对就要弱小许多，只能附这四家的骥尾。

    柴令武露出了微笑，泥石流系统这次很给力啊，能调出那么多党项四部的资料。

    但是，系统最后的补充让人无语。

    系统只提供资料，对资料的真实性概不负责！

    系统你个提了裤子就不认账的渣渣！还我血汗钱！还我积分！

    捂脸，幸好柴令武还没来得及卖弄自己的渊博。

    “原来是党项颇超氏、往利氏、米擒氏、野利氏的青年俊杰。按说你们四部要去长安的话，走松州岂不是更方便？”

    怀着打探消息的念头，柴令武邀四人到住处，由阿融奉茶，边喝边聊。

    党项四部的驻地大约在松州西面，北面与党项拓跋氏接壤，西面与党项细封氏、吐谷浑河曲接壤，确实应该走松州入境。

    颇超一杰面带怒色：“不说还好，一说满腹怒火。”

    往利熊接口：“往年交吐谷浑的进贡，今年涨了一倍。”
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