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    而世间万物，都有炁的存在。

    普通人是无法触及到炁，也很难去感知，有些厉害的道士，全身经络打开后，就能触及到炁，才能吸收天地的炁，才能看到自己的元神。

    因为这个概念是在太过于抽象，确实也很难让人理解。

    一直到春秋时期，老子继承了轩辕氏的思想，实际上老子说的道就是元气，他先天而生，不可观测，像水一样孕育了万物，却从来不现身，老子其实也不知道该如何形容炁的存在。

    《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的易学与数术学等学术思想，体现了先秦时期哲学思想的丰富内涵。其所提“元气”思想，上承老子道气关系论，下启两汉“元气”论思潮。

    《鹖冠子》说:“有一而有气，有气而有意，有意而有图，有图而有名，有名而有形，有形而有事，有事而有约。约决而时生，时立而物生。”

    “莫不发于气，通于道，约于事，正于时，离于名，成于法者也。”

    《环流》认为“天地成于元气，万物乘于天地”，“天者，气之所总出也”《泰录》。元气是天地万物的本原，天本身就是气。

    这些都无外乎是在描述炁。

    之前江云天只是简单的提了一句，并没有跟我继续深究。

    只是现在，崔钰再次提出先天一炁的说法，让我忽然意识到了这个东西的重要性。

    “是先天一炁的存在自导致这些东西都往我们这方圆百里聚集？”我好奇的问道。

    我也不知道他们所说的这一切，跟我爷爷的尸体是否有关系。

    毕竟那一次我爷爷的尸体被人夺走了先天一炁之后，这件事情就没有了消息，我也不知道爷爷的炁，被谁夺走了，又是怎么去利用了。

    这些东西好像就像沉静的一样，再也没有消息。

    可如崔钰再次将这个事情提起来，我不免有些怀疑，我爷爷的先天一炁是不是影响了这里的气运，导致一些奇怪的东西都徘徊于此。
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