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    说起梅林的乌鸦，当初在斯德哥尔摩音乐厅上空盘旋的乌鸦，每一只都被欧罗巴联盟找回去了。

    由于数量巨大，因此所有成员国都参与到了关于乌鸦的研究项目中，获得了一些乌鸦的组成部分。

    现在都还有数十只乌鸦被欧罗巴联盟分别在布鲁塞尔和斯德哥尔摩养着。

    他们从梅林的乌鸦身上就研究出来一些此前没有发现过的生物结构。

    这些新的发现无法和魔法联系起来，也做不到人工合成。

    至于乌鸦尾羽，英格兰把分到的乌鸦尾羽试着做了几根魔杖。

    怀尔斯也试过，但是对于魔法效果毫无加成可言。

    “你试试吧。”怀尔斯从丹尼尔手里接过乌鸦尾羽魔杖递给查尔斯。

    他心想也许有用呢，毕竟查尔斯掌握的魔法从机制上就和他们截然不同。

    查尔斯接过魔杖后挥动魔杖：“aqua    propagatio    shaisa    colligentes”

    凭空出现水球后径直往前飞去，形成一股冲击力。

    将矢量的力和元素的变化叠加，这是怀尔斯都不会的手段。

    怀尔斯问道：“查尔斯，是因为有魔杖才能实现这样的效果。

    还是说没有魔杖也能做到类似的效果？

    因为单纯的水球是没有威力的，和奇幻文学中的魔法师存在着差别。

    而元素变化加上力的作用才有一定的作用。

    我看你在fb上发的视频中，没有掌握类似的魔法，只是出现水球，然后对它施加一个约束力，没有进一步的效果。”

    查尔斯不假思索道：“这就是水球术应有的效果。

    本身它就应该有一定的冲击力。

    说实话这根法杖还是有作用在其中，它能够让我的注意力更加集中。

    在我看来魔法是一种唯心主义的存在，因此能发挥多大的威力，起到怎样的效果，完全看你的意志强度和专注度。

    魔杖能够有效的集中你的注意力，把注意力集中在魔杖前方的点上。

    同时魔杖和咒语配合，会让你更加有法师的感觉，和你幻想中的法师形象实现了某种重叠。

    因此我认为魔杖是有一定作用在其中，但是它只是起到辅助作用，换一根法杖来也能起到类似的效果。

    我没能感受到这根法杖和我在环球影城买的哈利波特周边魔杖产品有什么本质区别。”

    怀尔斯若有所思的点头，因为在他看来对方关于魔杖的观点是比较有价值的。

    因为查尔斯施展的魔法才接近蓝星传统的法师形象。

    咒语、法杖和手势属于标配了，至于怀尔斯自己所掌握的魔法更像是一种对世界的认知，认知来和物质世界产生一定的交互。

    魔法看上去好像是唯心主义，世界根据我的意志而变化，主观唯心主义在某种程度上占据了哲学对立的高地。

    但是实际上法师们内部关于这件事有过讨论。魔法的源动力来源于对世界的认知，能够把魔脑发挥多大的作用取决于你的认知。

    而且认知必须是对的，如果是错误的认知，物质世界是无法将你的意识转化成现实。

    因此这并不是主观唯心主义。

    （补充一下，华国翻译里的唯心主义其实应该叫主观唯心主义，而西方哲学概念里的唯心主义准确的来说应该叫形式主义。

    唯心主义认为概念或者说形式是永恒的，概念对应在物质世界中的反应是会不断发生变化。）

    怀尔斯在和查尔斯探讨了一下数学物理后，确定对方在这上面的造诣非常有限，大概也就中学二年级的水平。

    也就是说对方的魔法根本来源于咒语和手势，不需要对本质有多少了解。

    并且确定了对方的施法路径确实是截然不同的路子。

    “我们需要和欧罗巴联盟合作，这不是我们一家能搞定的。

    甚至需要通知梅林。”

    “我不反对和欧罗巴联盟合作，只是我们需要获得应有的收益。”

    “显然没有问题，由于只有伦敦能够复现魔法，查尔斯即便去其他地方，该研究也是无法继续的。

    因此针对魔法的研究也好，或者说要找到这次事件的本质也好，都需要全程在伦敦进行。

    在伦敦进行的话，研究成果还不是任由我们拿捏？”

    “现在的当务之急是两件事，第一件确定查尔斯的魔法来源，他是和谁学会的法术。
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