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    李玄点了点头，问道：

    “何为应争之时？”

    老子道：“道途受阻之时。”

    李玄又问：“那咱们修道难道只是为了寻觅真我吗？”

    老子道：“你亦着相了，道法自然，结果自是真我，然道有始无终，贫道亦是未能求得真我。

    徒儿，修道之路，莫要太重结果；

    须知因果乃是先有因，才有果；

    故道途比道果更重要，有善因，才能结成善果。”

    老子的话令李玄醍醐灌顶，他恭敬的问出了自己最后的一个疑惑：“老师，若是求道时遇上无法战胜的阻碍应当如何做？”

    老子这次并未马上解答，而是盯着李玄看了一会儿，道：“大道至公，不存无法度过之阻，你认为无法战胜，不过是你之境界不足罢了。

    徒儿，勿要好高骛远，须得脚踏实地，除《清净无为经》外，《阴阳道函》和《太清丹书》亦要好生研习。”

    李玄低声应了声“是”。

    这次解惑，让李玄因为红云陨落之事产生的困惑迎刃而解。

    这就是拜了一位圣人老师的好处。

    当然，这位圣人还得是老子这般道法扎实的人，若是西方二圣，恐怕只能说一句：此生不行，还有来世……

    玩笑，玩笑！

    再如何因为宏愿成圣，那也是受到天道承认的圣人，对道的领悟肯定不是他这种三脚猫能评判的。

    于是，李玄跟着太清一起重新闭上了眼，嘴里静诵着《清净无为经》。

    许久之后，李玄感受到自己对无为的领悟似乎又上扬了一点。

    他又将《阴阳道函》掏了出来。

    第一次没有经验，老子直接为他灌了顶，但正如老子所说，修道是找寻真我，他也不能一直靠着灌顶修行。

    有了基础，即便《阴阳道函》比起《清静无为经》更加晦涩难懂，李玄也勉强看了进去。

    至少不是互相都不认识的状态。

    若说《清静无为经》是人教的核心思想，是做人行事之道，那《阴阳道函》就是正儿八经的神通道法。

    也就是文科和理科的区别。
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