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    “安真传未免太过急于求成了，只拿一首定韵诗，便水出一篇格物论文，难怪现在的人都不爱去望月二楼，水成这个样子，喜欢去才有鬼了！”

    “笑话，只有一首定韵诗怎么了？效果好就行了！姜楼主、唐宗师和格物司的主官，都给出肯定评价，你难道比他们都懂格物？”

    “呵，比较三位宗师，在下的格物造诣，自然是万万不及的，但我起码比你多懂一些格物规矩，何况我也从未否定过这首定韵诗的功效！只是发表论文时，总该搞清楚具体效果吧？白纸黑字的写出准确数据，还会引起这么多的质疑？”

    “言之有理，需要几条云气金缕没写！有几成可能形成不屈核心也没写？形成后的不屈核心能比普通禁制强出几分，还是没写！这分明就是急忙赶出来的格物论文，安长生根本来不及确认准确效果，难怪会被人说是覆水难收的补救之法！安长生自知无意间泄露了堪比三教真言的珍贵诗文，便急于用一篇论文，确立成果挽回过错！”

    “哼，正所谓耳听为虚眼见为实，不知道是谁传出来那首《竹石》堪比三教真言的！听你们说得信誓旦旦，我反而觉得这首定韵诗，说不定根本就没有半点作用！”

    双方各执一词，矛盾焦点围绕在《竹石》一诗，是否真有那么神奇？

    倒也没多少人否认《竹石》的才情，只是怀疑才情是否达到堪比三教真言的程度！

    所谓“真言”，不过是天道修士运用气意呼应天道的一种能力，本质和武人利用元粹招式模拟天道，并无不同，只是三教中人研究深入，结合禁制法门，形成了一套颇为厉害的理论体系，所以被冠名为三教真言。

    在才情可以同冥冥天道取得感应后，“文字”和“语言”被天地赋予非凡妙用，便成为了大夏共识！

    口含天宪不再只是夸张形容，一语成谶也多了几分因果宿命。

    出家人打了诳语，老天真的会施以惩戒，小孩子说错了话，也不好再以“童言无忌”糊弄过去。

    在大夏王朝统一中原、天道规则突然降世的头几年，便因此闹出不少事端，搞得人心惶惶，说话前都要思量三分，经过多年试错，才把阴霾渐渐抹去，真言也在这一期间形成体系。
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