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    《气意志》中讲到了儒释道三教的蕴养方法，江湖武人想去蕴养气意，往往离不开三教范畴。

    儒家讲究天道在人世间，因而气意应当从人世寻找，以格物致知诚意正心为理论依据，最终实现修身齐家治国平天下的人生抱负，天武兼修的大儒孙仲，修得便是太平气意。

    大夏长治久安、百姓安居乐业，孙仲的境界便会水涨船高！

    所以尚儒书院、令德书院等儒家门派，往往和大夏朝廷有着非常紧密的合作关系。

    道家则认为天道自然，世间万物皆有天道，万物皆可化为气意。

    观其形取其神，映射脑海孕育气意。

    这套理论最为直观，也最受江湖普遍接受，苏大账房走的就是这一路数。

    佛家却是相信天道存心，于是佛门气意往往与心性相关，终佛寺与明心寺等释家大宗，都认定明心见性的道理，而敬月宗的观月问心，在某种程度上，印证了佛门学说。

    这三种理念，各有利弊。

    安长生一时间拿不定主意，而让他万万没有想到的是，灵感启发，居然源自姗姗来迟的王府奖励。

    ……

    隔天下午，安长生刚刚离开修炼密室，便在门口被姜达止堵了个正着。

    安长生心里咯噔了一下，暗道莫不是这家伙不认回信，打算讨银子吧？余光瞥见周遭投来的古怪视线，安长生认定心中猜测，准备来一个据理抗争。

    谁知姜达止却急忙说道：“你这武痴，什么时候修炼不好，非要挑这个时候？敢叫落凰城的贵客等半天，你还真是蝎子尾巴独一份！”

    “啥？”

    “还能有啥？郡主殿下在你家！”

    安长生意识到了事情的严重性，抱拳谢过姜达止，匆匆回赶，结果远远看到不少侍卫、宫女还有太监，守在他的小院附近，白易沙则站在门边，招呼他赶紧过来，两人一起步入门中，安长生便随即在院内石桌旁，见到了四个身影。
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